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南希小白 离线

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楼主  发表于: 09-13
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读南怀瑾先生的一点体会

读南怀瑾先生的一点体会
有人称南怀瑾先生是一代大儒或一代通儒,但他又曾闭关禅修,他对佛家、道学都有深湛的研究,所以又有人称之为中国传统文化的集大成者,他一生都在弘扬中国传统文化,不慕荣利,所以又有人称他是一位遁世的隐者。
其实,南怀瑾先生不仅不是个避世者,反而是一位关怀人类、以拯救世道人心为职志的热心人。他对现实世界的政治、经济、社会非常关心,对世界大势和各种问题都有很透彻、很深刻的真知灼见。
这是我这些天读练性乾先生《我读南怀瑾》的一点体会。练性乾是复旦大学新闻系毕业的高材生,与南怀瑾先生是温州老乡,在南先生的晚年,练性乾与之交往甚密,可以称为是南先生的私淑弟子。所以他对南先生的道德学问知之甚深。
比如,他认为南老师是一个很慈悲的人,但对于治理像中国这样的大国,绝不能照搬美国式的民主,认为中国如果没有一个强有力的中央政府,中国的事情就办不好。南先生又认为,亚洲某些地方,学了美国的民主,社会就给搞乱了。
南先生对美国的外交政策,也多所批评,认为美国的所谓对外援助,都附加很多政治条件,并攫取美国的最大利益,这样,受援国不仅未得其利而反受其害。在谈到中国的外交问题时,南先生的态度也很鲜明;“我们中国人决不欺负别人,但也绝不能被人家欺负。”
《我读南怀瑾》这本书出版于1997年底。南先生的这些洞察世界的意见,都发表在这本书写作之前,不能不使人油然而生敬意:南怀瑾先生是一位世事洞明、人情练达的智者!
2018/9/11

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my191919 离线

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沙发  发表于: 09-13
秋叶枫红 离线

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板凳  发表于: 09-13
张中行“痛斥”南怀瑾:让人哭笑不得
2012年09月21日 15:52
来源:凤凰网文化综合 作者:张中行

张中行:让人哭笑不得的南怀瑾

还是三四年以前,我写《禅外说禅》的时候,有人告诉我,台湾有个老人物南怀瑾,学兼儒道释,著作不少,可以找来看看。这善意我同意,可是因为懒而兼忙,竟没有找来看。日前,以偶然的机会,得见他的据说是最重要的著作《论语别裁》,为1990年复旦大学出版社据第十八版改排本,精装上下两册,定价26.80元。依旧习惯,看到没见过的书,总是急着翻开看看。而一看就大吃一惊。——不只一惊,而是一而再,再而三。全书近千页,是用想到哪里就讲到哪里的格调写的,这我不想说什么,因为论文也有如上饭桌,有人爱吃甜的,有人爱吃辣的。单说惊,一,再,三,都来自我略翻看的百页上下。不再往下看,恕我说句任性的话,是没有兴致再往下看。以下说一瞥的所见,或说惊的来由。想分为三个方面。

其一,这部书是本世纪七十年代完成的,而意见却还是五四前后极少数人圣道天经地义、反对打倒孔家店那一路。孔家店应该不应该打倒,问题很复杂。化复杂为简单,我觉得,对于孔子的某言某行,评价,至少也要换用三副眼镜,而所见就未必一样。举例说,“唯女子与小人为难养也”(《论语·阳货》),戴上基本上脱离时代的心理学加社会学的眼镜看,所见也许有是有非;戴上所谓历史主义的眼镜看,也许竟看到对的一面;戴上古为今用的眼镜看,不说它错就太荒唐了。可是南怀瑾则只戴一副歌颂的眼镜,他在“再版记言”里说:“孔子学说的可贵,毕竟是万古常新,永远颠扑不破。”真是这样吗?以“天下有道则礼乐征伐白天子出”(《论语·季氏》)为例,明朝早年曾高升为八股文的专用题,确是被看作“万古常新,永远颠扑不破”;至于数百年后,像我这惯于“攻乎异端”的,就不这样看,而是认为根本就没了这样的“有道”,因为天子之流,如果有力征伐,他对内的权力就会大到无限,其结果就必致为所欲为,多干坏事,而更糟糕的是没有什么力量能够阻止他,反而要歌颂。孔子说“天下有道”,来由之一是幻想古比今好,之二可能是从俗,对于天子之流,不能不歌颂。想不到南怀瑾竟不折不扣地接受了这样的圣道,所以主张尊王、忠君、孝亲、等等。此外,人的思想总是成套的,所以他说,“由旧的文学作品改成白话文后,有什么功用呢?”(2页)这是为林琴南助威,反对白话。只是在这方面他未能贯彻始终,因为他这部大著是用白话写的。还是专说思想,可惊的是半个世纪之后,用自己反对的白话,宣扬几十年前少数遗老用文言宣扬的读经尊孔那一套。

其二,讲《论语》不能不牵涉到古事,专说小范围的典籍,南怀瑾的看法,都是《古史辨》以前,流行的信而好古那一路。借用桐城派的术语,是只要义理、辞章而不要考据。例如他说:“而孔子最大的重要著作为《春秋》。”(15页)“当孔子写《易经·系传》的时候,正是春秋时期动乱的时候。”(66页)不错,这看法可以在旧说,如《史记·孔子世家》中找到根据。不过,可以找到根据是一回事,可信不可信是另一回事。分辨可信与不可信,要有理的依据,这依据是古事的实况。专就《春秋》和《易》十翼说,有关的实况很复杂,五四以来,考证的文章不少,只说我认为可信的。春秋时代,各诸侯国都有史官,掌管记录重要的史事(包括国外的),这一点,连相信孔子作春秋的孟子也承认,《春秋》是鲁史,孔子没作过鲁国史官,有什么权力,甚至有什么能力,作鲁国的史书呢?至于《易》十翼,比如最典重的《系辞》,无论看思想还是看文风,都不可能是《孟子》以前的。我以为,讲历史,史识当然很重要,但史识要放在知识的基础上,不如此就成为架空说,价值就很有限了。关于古代典籍的编著情况,南怀瑾的说法还有更使人惊讶的,那是:“要研究中国文化,孔子所编的《礼记》(案指小戴《礼记》)是不能不看的。”(47页)这也有根据,想是《孔子世家》的“乃叙书传礼记”,如果是这样,那就更可证,为抬高孔子的地位,连汉人戴圣编的史实也视而不见了。

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秋叶枫红 离线

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地板  发表于: 09-13

李敖:南怀瑾在我看起来,根本就是个骗子 !

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秋叶枫红 离线

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4楼 发表于: 09-13

台湾作家杨照在微博上说,“被问到台湾有谁能评论南怀瑾,我只能回应:‘难啊,他最近二十年在台湾几乎没有读者。’台湾知识界这点评断能力幸好还有。”香港作家廖伟棠也说,“南大师这些事,港台知识界皆知。这就是为什么大师去世一事在港台几无反响,因为我们早已不当他大师。”
桐荫阁主 离线

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5楼 发表于: 09-13
  

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6楼 发表于: 09-13
南淮谨和李敖是一丘之貉,李敖是乌鸦落在猪身上,都是文痞,文骗子,比姚文元不强啥
小工 离线

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7楼 发表于: 09-13

    百家争鸣,百花齐放嘛!
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8楼 发表于: 09-13
哈哈,文人相轻说的一点不错。
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9楼 发表于: 09-13

呵呵, 识得几个字就有阅读"能力"了吗?
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10楼 发表于: 09-13
徐晋如:南怀瑾的错谬“罄竹难书”
羊城晚报 [微博] 何晶2015-07-15 14:56

壹、文言阅读能力连初中生都不如

羊城晚报:您什么时候读到南怀瑾的书?有什么感觉?

徐晋如:这个问题体现出一种根深蒂固的误解,以为对拙劣之作的批评也需要花费很大气力阅读,其实劣作之所以是劣作,只需扫一眼就一目了然。只有经典之作才需要认真研读,常品常新。《聊斋志异》卷八有一篇题为《司文郎》,里面说到一位盲和尚,能以鼻嗅文章焚烧后的气息,辨识文章高下,这其实并不神秘。每一位真正的读书人都有这样的本领。一本书略翻数页,其高下工拙,自然了然于胸。尤其是南怀瑾的书,错谬荒悖满篇,真称得上是“满纸荒唐言”,如果谁还花时间去读,那可真是笨伯了。只需要略翻一翻,就知道其人其书,毫无价值。

我最早知道南怀瑾,是在刚从清华转学到北大的时候。因为我每天穿长衫,有一位同学就说,台湾也只有两位先生穿长衫,一是李敖,一是南怀瑾。李敖的书,也是略翻过数页,就非常反感。过些天正好在万圣书园看到南怀瑾的书,信手一翻,就知道这是一个妄人。

羊城晚报:有资料称,1976年,根据南怀瑾演讲辑录的《论语别裁》在台湾出版,受到狂热追捧,到1988年时已再版高达18次之多;1990年,复旦大学出版社将《论语别裁》等南怀瑾著作引进大陆,同样掀起“南怀瑾热”。

徐晋如:《论语别裁》被浅俗不学之辈吹捧,这能说明什么呢?只能说明南怀瑾命好,碰上一个文化堕落无底的时代罢了。南怀瑾能热得过东京热吗?能说东京热的出品是电影经典么?

一千个无知相加,不等于一点点的有知。我们要看追捧南怀瑾的是些什么人,有没有硕学之辈?有没有研究、践行传统文化的学者?孔子早就指出,大众的评判作不得数,贤士善人的评价才真正有价值。那些在性情和智识上双重懒惰的人,他们的人数再众,也只是一时的趋向,就像流行病发作,改变不了文化发展的路向。

有的人尽管承认南怀瑾没一丁点儿学问,却总是为南氏辩解:“南老至少让大众亲近《论语》呀”,“南老至少让人了解传统文化呀”,等等。其实《论语》文字又非十分艰深,从前只要读过两年私塾的,谁不曾读过《论语》呢?非要通过一个文言阅读能力连现在的初中生水平都不如的人去亲近《论语》?说这样话的人可能都是不肯读书的。

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沉默者 离线

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11楼 发表于: 09-13
人吗哪有完人,要辩证的去看待问题去粗取精才能进步。不能说观点不同,有争议就全盘否定一棍子打死,何况南怀瑾说得观点还是有许多可取的地方值得我们去思考。
秋叶枫红 离线

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12楼 发表于: 09-13

是非, 黑白, 就在"人无完人"的幌子下变成一滩烂泥巴.................
大国国 离线

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13楼 发表于: 09-13
南怀瑾先生的书,确实很多不够严谨的地方,最早的著作入楞严大义今释,是非常好的,成名以后那些著作,就很多不敢恭维了,而且完全没有谦逊之心了,还很多绕来绕去避重就轻
songyansjz 离线

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14楼 发表于: 09-14
南怀瑾和于丹等所谓的文化名人基本属于一类,说好听点是文化贩子,说实际些就是大忽悠。喜欢呢就关注一下,不喜欢呢可以无视。
小工 离线

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15楼 发表于: 09-14

仁者见仁,智者见智!

有的文章是蒙学开智,有的是学术精研;
有的是个人学见,有的是业界共识,授众不一样,众口难调;
所以在民间应该允许各种观点并存,允许批评也允许反批评。
hary1129 离线

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16楼 发表于: 09-14
碰上一个文化堕落无底的时代罢了,哎,都是眼泪呀,现在还有很多有吹捧的时代
守正出新 离线

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17楼 发表于: 09-14
     可是啊,复旦版和东方版南怀瑾著作一印再印,这说明了什么呀?
秋叶枫红 离线

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18楼 发表于: 09-14
引用
引用第17楼守正出新于2018-09-14 20:07发表的  :
     可是啊,复旦版和东方版南怀瑾著作一印再印,这说明了什么呀?


这有什么奇怪的.
自从"改革开放"以来, 中国的各色邪/教也是方兴未艾吧?
守正出新 离线

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19楼 发表于: 09-16
回 18楼(秋叶枫红) 的帖子
还有,董子竹怎么解释?
秋叶枫红 离线

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20楼 发表于: 09-16
Re:回 18楼(秋叶枫红) 的帖子
引用
引用第19楼守正出新于2018-09-16 17:44发表的 回 18楼(秋叶枫红) 的帖子 :
还有,董子竹怎么解释?


这算什么问题?
"改革开放"以来比这位董子竹有名气的"大师"多了去了.
董子竹能整出《〈旧约〉圣经东方解》、《〈新约〉圣经东方解》, 可见此人不知天高地厚.
劝学书舍 在线

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21楼 发表于: 09-17
    几年前我跟秋红枫叶曾经就张英伦写的《敬隐渔传奇》一书进行过讨论。我开始还以为他是一个诚实的、认真的读书人,就很耐心细致地列举我的证据跟他商讨问题。几次交锋后,我发现他压根儿都没看过这本书,也根本不了解敬隐渔其人其事,只是从网上搜点零星的东西现买现卖。理屈词穷时,就开始出言不逊,没有丝毫君子之风。
        从那以后几年来,我再不理睬他——他的跟帖一概不看。我心想,一个品行不正的人,不会只得罪我一人;我能容忍他,别人没准儿会跟他对骂,让他见识见识失礼的报应。 果然,就有人跟他对骂。

秋叶枫红 离线

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22楼 发表于: 09-17
回 21楼(劝学书舍) 的帖子
土鳖, 来点新鲜玩意儿好不好?
就你这号的文傻脑子就不要跳脚跟俺叫板了, 有空还是好好数你的点鸡率吧
小红木 离线

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23楼 发表于: 09-19
百度百科关于南怀瑾的词条,这几年都改了不少。把以前不小心说漏嘴的地方抹掉了。以前还吹捧他抗战爆发后投笔从戎、报国参军,但是1942-1943年抗战最艰苦的时期毅然去峨眉山“隐居”、“清修”,这话骗鬼呢!那时候蒋介石就躲在峨眉山。他去隐居?屁
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