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楼主  发表于: 02-10
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文一篇《俺就是个猪》

俺就是个猪
                      文/刘训山
    以前,每听见有人嘲讽自己是头猪,就感到不舒服,虽然自己属相是猪,但还是会反驳道:“你才是猪哪!”
    做为农村长大的娃,谁没有见过猪呢!谁没有养过猪呢!农村里田里有草,吃剩下的有剩饭,并且大都喜欢吃肉,所以每家都会养个一头两头的。而猪的慵懒喜欢睡觉、吃剩饭和喜欢在泥水里打滚,喜欢拱土拱墙,养肥了被人杀了吃肉,这点点滴滴的都很有点让人看不起呢。
    但随着渐懂世事。《西游记》翻得多了,觉得唐僧、孙悟空及诸神魔太过神性,沙僧、白龙马又平淡无奇。只有猪八戒的性格,其实和人性真是相近:贪、嗔、痴一样不差,贪吃、好色、偷懒、欺软怕硬、爱占小便宜,爱吹牛,会使点小伎俩,都不离人性。就是给他披上神话的外衣,不过夸大一些罢了。仔细去想,幡然觉得其不虚假,不礼教,反多些可爱之处。
    最近有一档电视节目,叫《己亥话猪》,说到了有关猪的文化,很有意思。它说:“在甲骨文中,有‘豕’字,后来作为类称。猪,在《说文》中是指‘豕而三毛丛居者’,应当指大野猪;在今人的观念中为类称。秦汉、六朝去古不远,尚有先秦的古意,崇尚野猪之风。”并且它还说:“古人崇尚猪,大概分两大类别,一是敬畏野猪的勇猛刚烈,一是猪的繁殖力强,一胎可十多个崽,被崇祀为地母,象征性欲。因有猪神信仰,所以催生猪的观念经济,加之其繁殖效率高,猪成为主要肉食,而自汉代以来,养猪以发财致富者不乏其人,如西汉公孙弘早年养猪为生,四十岁学《春秋》,后又师从公羊学博士胡毋生,六十岁从政,担任过御史大夫、丞相。因猪的观念经济有效,在民俗文化中,猪又有吉祥、好运、丰产、财富等象征意义。”
    人类和猪打交道的时间应该早于文字的出现。《庄子·大宗师》云:“夫道……豨韦氏得之,以挈天地。伏羲氏得之,以袭气母。”豨就是野猪,很显然,华夏曾经有一个传说,是野猪神开天辟地。有关猪的神话很多,如传为大禹的助手和选定接班人伯益所著《山海经·海内经》也云:“流沙之东,黑水之西,有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖生昌意,昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豖喙、鳞身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。”彘,猪也。豖,也是猪,豚,也是猪。也就是说,古代五帝之一的颛顼的父亲韩流,拥有的是一个养猪的国家,他本身也长着一张猪嘴。据《说郛》中《三柳轩杂识》、《祠山神事要》、《能改斋漫录》、《留青日札》、《清嘉录》等记载或传说:广德军祠山广德王,名渤,姓张,二月八日生,本前汉吴兴郡乌程人,始于本郡长兴县顺灵乡发迹,役阴兵导通流,欲抵广德县,故东自长兴、荆溪,疏凿河流,欲达广、郎、南漪湖,开河贯通形成内河水网,以抗洪防暑,行船通商,造福人民。化身猪形,驱役阴兵,为夫人觇破猪形,变形未及,因生羞愧而耻之,不再见夫人,其工遂辍,河渎之功遂息。
另狶韦和室韦谐音,契丹、辽、金、蒙古、满清,皆崇尚野猪。契丹人乃室韦人的后裔,两者之间也许有些关系。
    关于猪的勇猛,古代记载也不少。猪突豨勇是一个很少用的成语,它的意思就是形容野猪的勇猛刚烈,有爆发力、冲刺力,擅长突围。《汉书·食货志下》云:“匈奴侵寇甚,莽大募天下囚徒人奴,名曰猪突豨勇。”《南史·王琳传》上说:“琳将张平宅乘一舰,每将战胜,舰则有声如野猪,故琳战舰以千数,以野猪为名。”
    宋惠洪《冷斋夜话》有一段趣闻:“‘宋神宗诏禁中不得牧豭豘因悟太祖远略’;神宗皇帝一日行后苑,见牧豭豘者,问何所用。牧者对曰:‘自祖宗以来,长令畜之,自稚养以至大,则杀之,又养稚者。前朝不敢易,亦不知果安用?’神宗沉思久之,诏付所司,禁中不得复畜。数月,卫士忽获妖人,急欲血浇之,禁中卒不能致。神宗方悟太祖远略亦及此。”
    我以为神宗领悟差了,因为赵匡胤做皇帝之前,乃是后周一员能征惯战的大将。后周北宋和契丹为仇敌。《契丹国志·契丹国初兴本末》中称,契丹三主,第二主名叫“喎叮”,常佩戴野猪头,身披猪皮,居住在穹庐之中。很显然,赵匡胤自然知道契丹人的崇尚野猪的。《史记·仲尼弟子列传》云:“ 子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子 。” 裴駰解释说:“冠以雄鸡,佩以豭豚。二物皆勇,子路好勇,故冠带之。”豭豘有人说是公猪,我以为应该是野猪。子路佩戴的是野猪的獠牙,宋宫后苑所养也是野猪。赵匡胤的本来用意,他是想要后代不要忘记尚武精神。再如汉初陈豨,汉武帝原名刘彘,豨彘皆猪义。《陈书》记有叫“傅野猪”的人。《魏书》记有叫“薛野猪”的人,努尔哈赤,意为野猪皮,更是直接,都有崇尚武德之意。
    野猪勇猛,家猪温顺。所以《礼记》中如是区别:“豕曰刚鬣,豚曰腯肥。”我以为刚鬣就是野猪,豚则是家猪。孔颖达疏:“豕肥则毛鬣刚大也。” 显然没有必要。晋郭璞《山海经图赞·豪彘》:“刚鬣之族,号曰豪狶。”似乎祭祀也用不到豪猪。蒙古人统一中国之后,宗庙祭祀废黜家猪,改用野猪,可为一证。而《西游记》中的猪八戒,名叫猪刚鬣。原型应来自《西游记杂剧》中的猪八戒。想是吴承恩看到《西游记杂剧》中有“生得喙长项阔,蹄硬鬣刚。”之语,所以起此名以增加猪八戒的野性之美。
    所以在古代,猪在古人的心目中地位是很高的。如家在甲骨文中,是屋顶下有一头猪。红山文化出土有玉猪龙,良渚文化出土有猪首神徽,安徽凌家滩遗址出土有大玉猪。红山文化、兴隆洼文化都有陪葬猪的遗迹。十二生肖有猪,名亥,十二时辰有亥时。二十八星宿有室火猪,《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一曰天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’道教之斗姆元君、佛教之摩利支天都乘坐猪车或骑猪,北斗七星的星神传说是猪。唐段成式《酉阳杂俎》载:“僧一行、、、、、、邻有王姥,前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇,言无不可,常思报之。寻王姥儿犯杀人罪、、、、、、一行心计浑天寺中工役数百,乃命空其室内,徙大瓮于中。又密选常住奴二人,授以布囊,谓曰:‘某坊某角有废园,汝向中潜伺,从午至昏,当有物入来。其数七,可尽掩之。失一则杖汝。’奴如言而往。至酉后,果有群豕至,奴悉获而归。一行大喜,令置瓮中、、、、、、玄宗迎问曰:‘太史奏昨夜北斗不见,是何祥也,师有以禳之乎?’一行曰:‘、、、、、、天将大警于陛下也、、、、、、莫若大赦天下。’玄宗从之。又其夕,太史奏北斗一星见,凡七日而复。”
    猪的别称,也应该是动物中最多的吧!《方言》曰:“猪,燕朝鲜之间谓之猳;关东谓之彘,或谓之豕。南楚谓之狶,其子或谓之豚,或谓豯。吴扬之间,谓之猪子。”。猪也有一些雅号,如《朝野佥载》说,唐代洪州人养猪致富,称猪为“汤盎”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》:“黑面郎,谓猪也。”宋代孙奕《示儿编》云:“猪曰长喙参军、乌金。”宋代陶谷《清异录》云:“伪唐陈乔食蒸肫,曰:‘此糟糠氏面目殊乖,而风味不浅也。’”
    当野猪渐渐变成家猪,它的神话也在渐渐隐退消解。苏轼有《猪肉颂》云:“净洗锅,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。贵人不肯吃,贫人不解煮。早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。”和平时期,猪肉开始成为人们盘中的美餐。有一个数据说:“猪肉是中国人餐桌上的当家肉食。我国人口占世界总人口约19.0%,猪肉消费量占世界猪肉消费量49.6%。我国生猪养殖量占世界生猪总养殖量56.6%,是名副其实的生猪产销大国。2017年,中国生猪饲养产值接近1.3万亿元,占国内畜禽(猪牛羊禽)饲养总产值比重约56.6%。”在所有的肉食中,猪肉竟占我国的肉食的一半以上,猪对于我们的五脏庙所做的贡献居功至伟。
    并且猪皮还可以制作皮衣皮鞋皮带等,也有一定的药用价值。猪的脏只是表面现象,由于没有汗腺,为让身体凉爽,以及消灭身上的虱子跳蚤的目的,猪才会在泥浆中打滚。科学家经过多次的研究发现,猪的智商仅次于动物中智商最高的黑猩猩,会表演会表演马戏团里的所有把戏。猪的嗅觉非常灵敏,不少国家海关、机场用猪来搜查毒品以及违禁品呢。  
    在渐渐理解猪的基础上,我觉得,在家里,俺就是个猪,象猪八戒一样,心宽体胖!不怕艰苦!任劳任怨!净坛使者!
    但在精神上,我想做一头野猪!自由,勇猛,逍遥于山林之间,瘦点没啥。防止皮被人剥了做皮衣皮鞋皮带,肉被人做了美食,还要被骂懒贪馋!
    所以,俺就是头猪,野猪!
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引用第1楼老万-98于2019-02-10 20:21发表的  :
      

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hary1129 离线

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引用第3楼hary1129于2019-02-11 10:00发表的  :
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引用第6楼似水流年远逝于2019-02-11 21:19发表的  :
  

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游仁寻觅 离线

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