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楼主  发表于: 02-15
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小书摊也有镇摊之宝(议价贴)


    针对孔网准备上调交易佣金率,本书摊采用新的策略来应对,在本帖中将陆续展出还未上架的珍品图书,将来肯定会上架出售的。供客官鉴赏,并且可以私下议价,如达成一致,便可以商议售价(含孔网佣金)上架走销售程序,估计这要比盲目上架成交率高,比拍卖省事。目前,走拍卖,成交价偏低,手续繁琐,走正常摊位上架又没有回应,无人关注,瞎耽误工夫。货卖识家,以此形式博您关注,这也是不得已而为之,还请理解。店家在这里保证,此贴中不会上传千元以下的一般书籍,但不是说书摊中就没有低价的好书,您可以直接浏览书摊中的商品展示。谢谢您的关注!
    另外,孔网您也不必害怕跳单,跳单有跳单的风险,当双方认为走孔网中介交易最安全,那您的佣金就妥妥滴了。
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沙发  发表于: 02-15
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板凳  发表于: 02-15
第一弹
        民国二十八年八月一日出版的《新青年》,这个不是陈独秀弄得那个《新青年》,而是浙江省抗日自卫委员会所属的战时教育文化事业委员会出版的。战时的出版物发行范围极为有限,能留存下来的也不多,非常罕见。
        可遗憾的是,本期刊的创刊号十年前在孔网拍卖仅仅拍出了520元,当然十年前的520元要比现在的520元值钱多了,但也反映了在孔网的拍卖的确拍不出高价的事实。
本弹期刊的特点是封面为许垂鸿所做的木刻画《骑战》这反映了那个时期比较流行的木刻作画的风格,时事述评中还有蒋总裁对汉奸汪精卫、陈璧君、周佛海等的斥责,国民政府维持法币汇率稳定、达赖转世找到了等等内容。这样一本罕见的期刊您看值多少银两?
        期刊中还刊出了陈时先生的诗《六月》。
        陈时(1891--1953):字叔澄。湖北省黄陂县陈家中湾人。1907年留学日本,1909年加入中国同盟会。先后在日本东京宏文书院、中央大学、早稻田大学、庆应大学学习,获法学士学位。1911年春回国。辛亥革命后任湖北军政府财政司秘书。次年5月支持其父——晚清进士陈宣恺创办中国第一所私立大学——武昌中华大学,父任校长。1917年父死,陈时继任校长,抗战时学校迁往重庆,胜利后迁回武昌原址。武汉解放前夕,参加湖北和平运动。民国时期曾担任教育部特种教育委员、世界教育会议委员、中国教育学会理事、湖北省议会议员、国民参政员、国大代表。建国后加入民革,任湖北省政治协商委员和土改委员会委员,并被选为省人民政府委员。在土地改革运动中,被错判刑12年(缓刑2年)。1953年病故于武昌。1984年6月平反。遗著有《政党论》、《南洋游记》等。
       最后,抄录这首《六月》给客官看看,不要笑哦。这是梨花体的吗?
让我们想起那些好的往日吧,
在往年北平的街上,
中国的兵在持着抢,
向祖国微笑,
现在,
我是忧郁,
我凝视着我的粗壮的手臂,
因游泳而健康的身体,
我要打击,
我站在西山的山峰上,
向那膏药旗,
举着拳头。

但是谁能唱一首歌,
能使土地生长?
使海水也更长大?
但是唱一首六月的歌,
爱情和火焰的歌,
或打回东北老家去的歌吧。

我们的六月啊,
西山的游击队,
他们也看见北平了,
那古老而且忧郁的城,
六月是属于中国的游击队的!



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地板  发表于: 02-16
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4楼 发表于: 02-17
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5楼 发表于: 02-17
第二弹
        这是民国三十五年二月的两本期刊杂志,名字叫《报报》,这是报报出版社在陪都重庆出版发行的刊物。《报报》封面有:“一周之报,报之一周”的字样。这是刊物的口号,其是大众性、历史性、纪事刊物;具有报道性、建设性、综合新闻的特色。按照其发行广告的描述,它是“是报纸的报纸,是杂志的精华,是新闻的总汇。”你看,这期刊是不是挺牛的?
        民国时期的报纸期刊为了减少发行成本,一般都会拿出很多版面来刊登商业广告,这是要用广告费来贴补发行的费用。而《报报》却独树一帜,全刊从头到尾不见一例商业广告,每期竟有八十余页,可见其十分了解自己的用户。
民国时期没有智能手机,没有互联网络,要了解时事、商业资讯、社会民生等等全都要靠报纸、期刊和广播电台,而被大量广告占用版面或时间的媒介显然是不受受众欢迎的,《报报》正是看中了这一点,每周一期,众采多种媒介,沥出水分,捞出干货,多种资讯汇集于一刊。它吃准了受众的心理,硬是靠周刊发行销售生存了下来。
        这两期是在抗战胜利后,百业待兴的时期,随着国民政府返回南京,这个地方性刊物逐渐的销声匿迹了,当初以受众为第一的畅销刊物竟然没有留存于世很多,当然,这与其内容很多是具有时效性的有关。
        我这刊物中刊有冯玉祥先生的诗,没错,就是大军阀冯玉祥。冯玉祥非常重视读书和写作,曾写过很多通俗白话诗,他称其为“丘八诗”, 丘八是兵字的拆解。周总理曾赞誉此诗体:“丘八诗体为先生所倡,兴会所致,嬉笑怒骂,都成文章。”
        巧了,期刊中还刊有大教育家陶行知的诗。由于陶前辈的一组诗中二句末两字均为“好老”(我没有弄明白是啥意思,大概是好老百姓吧)人人皆可为好老,那就算是“好老诗”吧。在这里“丘八诗”大战“好老诗”,孰胜孰劣客官您说呢?(原诗我就不抄录了,见附图)


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6楼 发表于: 02-17
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7楼 发表于: 02-18
    
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8楼 发表于: 02-19
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9楼 发表于: 02-19
第三弹
        这个是民国三十年一月五日出版的《星期评论》,第八期没有漂亮的装潢,这种简陋的期刊注定不会留存于世太多,因为纸张的缘故,它能保存到现在已属十分的罕见。
        这个期刊已经上架,但至今没有人搭理,所以我又拿来回锅,看看会不会有人识货。
        我这期《星期评论》里刊登了向达先生的文章《怀章俊之》,向达先生是湖南溆浦人。字觉明,笔名方回、佛陀耶舍,土家族。1919年考入南京高等师范学校;1924年后任商务印书馆编译员、北平图书馆编纂委员会委员兼北京大学讲师;1935年秋到牛津大学鲍德利(Bodley)图书馆工作;在英国博物馆检索敦煌写卷和汉文典籍;1937年赴德国考察劫自中国的壁画写卷;1938年回国后任浙江大学、西南联合大学教授;抗战胜利后,任北京大学历史系教授兼掌北大图书馆;新中国成立后,任北京大学历史系教授、图书馆馆长,中国科学院哲学社会科学部委员;"文革"爆发后惨遭批斗折磨,不幸辞世。
        这篇《怀章俊之》写于1940年初,但在向先生已发表文章和未发表文章目录中均没有找到这篇文章的踪影,2006年中华书局《书品》期刊第三辑中,学林忆往板块中列入了向达先生的《怀章俊之》一文,是作为遗稿刊入的。文后有后记,谢方先生做了很多的解释。而造成他判断失误,误以为《怀章俊之》是向达未发表遗稿的原因,就是因为他们没有找到我这本《星期评论》的第八期,看来我这本期刊也是太难找了。
        按照中国文人的习俗,纪念好友的文章是不可能压箱子底的,或许选择的媒介不那么大众化,但都会很快地刊出,以表哀思。有关的链接如下:
https://baike.so.com/doc/6591533-6805312.html
https://www.douban.com/note/684350057/
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10楼 发表于: 02-20
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11楼 发表于: 02-20
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12楼 发表于: 02-20
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13楼 发表于: 02-21
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14楼 发表于: 02-22
第四弹
    我这是汪伪时期的“汉奸”杂志《古今》中的几册。谢其章先生在《藏书家》杂志上撰文说:“《古今》是上海沦陷后出版的第一种文史类期刊,起于1942年3月,止于1944年10月,共出57期,初为月刊,自第9期改出半月刊,周黎庵主编。”
    “《古今》的作者阵容基本分属京海二派,京派周作人领衔,下率沈启无、徐一士、徐凌霄、瞿兑之、大小二谢(大谢国桢、小谢兴尧),海派诸贤人多势众,周越然、文载道、柳雨生、陈乃乾、纪果庵、潘予且、冯和仪、陶亢德、张爱玲等。”
    《古今》这份期刊出版之后受到了广泛的关注,反映十分强烈,发行情况也很好,其主要原因是因为它从某种角度上讲其刊载的文章以文史类为主体,而且都是一些知名人物所撰写,文章份量重、高雅、深厚,问题是其中有一些汉奸文人也在其中发表了一些文章而且期刊同时得到了汪伪汉奸人物的支持,当时即有一种指责说它是汪伪文人的期刊。尽管这些汉奸文人如汪精卫、周佛海等人并没有在古今上发表关于汉奸政治言论。
    现在重新审视“古今”的文化身份,是很值得研究的一项课题,特别是对其中的所发表大量以文史为主体的,有很高学术价值和史料价值的文章,对当今史学界是有研究和学术参考价值的。特别是罗振玉、陈乃乾等人的史学文章以及苏青、张爱玲的文学作品是应该传给世人的。而今文史方面的学术研究环境日益宽松、广泛,按照“取其精华,弃其糟粕”的原则,重新面对“古今“的文史价值所在应该有个正确选择,把它提供给史学界去以作研究之用,不无稗益。
    鉴于当初出版时受到欢迎的热销场面以及被列入“另类”期刊,甚至称其为汉奸文人的期刊,民国时期便开始讨伐,解放后又是多次清理,特别是文革时期,现在当然是所存无几的了,好在已有影印板面世了,为文史学术界了提供研究方面的资料。
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15楼 发表于: 02-23

    《古今》发刊辞说明该刊的宗旨:“自古至今,不论英雄豪杰也好,名士佳人也好,甚至贩夫走卒也好,只要其生平事迹有异乎寻常,不很平凡之处,我们都极愿尽量搜罗献诸今日及日后的读者之前。我们的目的在乎彰事实,明是非、求真理,所以不独人物一门而已,它如天文地理,禽兽草木、金石书画、诗词歌赋诸类,凡是有其特殊的价值可以记述的,本刊也将兼收并蓄,乐为刊登。总之,本刊是包罗万象,无所不容的。”
    《古今》的可读性在于该刊留下的大量书话文章,陈乃乾的 《上海书林梦忆录》,专叙古籍流散聚失书肆变迁之原委;何挹彭的《聚书脞谈录》、谢刚主的《雨窗谈书》系个人书史;文载道的《期刊过眼录》一枝旁逸,历数新文学杂志之演变;周越然《西洋的性书与淫书》自白藏家偏嗜&*的私癖,林林总总,凡数十篇,结集《蠹鱼篇》仅为一小部分;何挹彭的《聚书脞谈录》,长达近万字,虽叙个人书史,亦可看作三四十年代书业史料,于此可追踪当时藏书的风气及趣味。何挹彭室名“眠雨堂”,典出姜白石句:“人生难得秋前雨,乞我虚堂自在眠”,唐《晦庵书话》中“北平笺谱”一文首句:“我曾以所藏《凯绥·珂勒惠之版画选集》喻眠雨堂镇库之物,书固良佳,而罕见亦一端焉。”唐何二人不但书室同名,镇库之物也相同,一段时期工作也一样,皆“司职法曹”,所喜收藏的书刊颇相类相近,当年甚迷惑了我一段时间,几疑唐何为一人,实非也。








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16楼 发表于: 02-25
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17楼 发表于: 02-26
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18楼 发表于: 02-27
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19楼 发表于: 02-28
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20楼 发表于: 03-01
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21楼 发表于: 03-02
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23楼 发表于: 03-03
第五弹:全套民国图文期刊《雍华》
谢其章在《创刊号风景》中的介绍
    “炎黄艺术馆”好像是黄胄的个人艺术馆,有一段报上还说艺术馆遇到资金困难,下雨时房子漏拿脸盆接云云。我有二三年坐班车上下班每天路经“炎黄艺术馆”,进馆参观过一次,门票大概是5块,参观的是日本二玄社复制的中国古画。对赵望云感兴趣是因为买过他一册《赵望云塞上写生集》,对他笔下的农村景象印象深刻,后来又在《宇宙风》杂志上看到他画的连环漫画《秃子的故事》,是农村里二流子的故事,挺好玩。也许是农村插队八年的经历,所以我对描写农村的画别有一种欣赏眼光。赵望云还有一册《赵望云农村写生集》,也很有味,土得掉渣儿的味。有一次拍卖会上出现此书,一位女同志与我死争,我举她举,她举我举,最后举到800元,我输给她了。
    把赵望云,黄胄,《雍华》杂志搁一块,是因为我才知道《雍华》是他俩创办的,已然是整整50年前的旧事了。在一份国家文物局2001年发布的《1949年后已故著名书画家作品限制出境名单》中,黄胄属于“作品原则上不准出境者”的23人名单之中,而赵望云属于“精晶不准出境者”的107人名单之中。由人及刊,刊因人贵,如此说来《雍华》也该列入珍品之列了。
    《雍华》创刊在1946年12月的古城西安,如果不是条件太差用纸太劣,《雍华》完全可以和同一时期的名刊《清明》相比美。请看《雍华》的作者名单:赵望云《蒙民迁徙图》,叶浅予《裸裸舞》,丁聪《老石匠》,吴作人《番人像》,谢冰莹《天下第一关》,黄胄《黄汜区灾情图》,潘洁兹《敦煌艺术》,姚雪垠《差半车麦秸》,这么多名家聚在一本那么偏远城市的杂志上,难怪我当时吃了一惊。《雍华》自称为图文杂志,上面的图确实丰富。在“卷头语”中编者说:“在这寂寞荒凉的古城里,我们很奇妙聚合起来了。我们因为抗战而先后跑到这儿,又因为胜利的种种而不能不停留在这儿——在这长期的流寓生活中,我们欣赏着汉唐宫阙的断垣残壁,和周秦陵墓的破铜烂瓦……不幸我们又都染着种种习癖:或者爱画几笔画,或者哼几句诗歌,或者爱看戏,或者爱写文章:总之我们都是些艺术爱好者。我们见面总好谈些与世无关的艺术上的问题,久而久之便产生了发刊一种图文杂志的计划。”对于为什么取这么个富贵名字,编者又说:“此地古称雍州,是我中华文明发祥之地,雍华二字,只是表示纪念而已。”
    猎猎西风,回望长安,大漠孤烟直,《雍华》仅维持了八期,到1948年1月便结束了。
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24楼 发表于: 03-04
《雍华》:“一点美的光焰”
作者:高 信  来源:美文 2004-5期  发布时间:2008-11-9 19:08:00
http://203.130.32.71/wz/article/content/magazine-361300.html
   1946年的西安,文艺期刊市场一片萧条。此前三年,女作家谢冰莹主编的《黄河》停刊;本年,彭古丁主编的《高原》关门;两种文艺丛书《大地诗丛》、《骆驼文丛》也相继与读者作别。一时之间,文艺期刊由萧条而绝响。到年底,一本名为《雍华》的图文杂志悄然面世,真有点薪尽火传的意味,自然引起读者的关目。
  《雍华》为十六开月刊,封面上即醒目地标明“图文杂志”,发行人贾若萍,主编赵望云,编辑则是以后享有盛名的黄胄。贾若萍,与赵望云为同乡,在西安开办大干化工厂,爱好文艺,与赵望云相友善,在西安古城的文艺刊物纷纷关门的时候,慨然出资支持《雍华》的出版,真是功德无量。《雍华》创刊号的《卷头语》中说:“爱美是人类的天性。古代哲人把美和真与善等量齐观,绝非偏见。我们既爱好艺术,对于美的崇拜和追求自然要加人一等。籍着这小小的图文杂志,我们想在寂寞荒凉的古城里放出一点美的光焰来,同时我们也希望,在这西北土地上产生出来的这个刊物能给中国艺坛上添上一点特异的色彩。”又说“政治和我们无缘,社会问题国际形势也引不起我们的兴趣,在这本杂志上,我们只发表一些优美的艺术品和生活片段的文章。假使容许存点奢望,我们很想提倡一种高尚趣味”。看来,《雍华》似乎是一本纯美的,与政治和时代保持一定距离的刊物。实际上并非如此,检视全部刊物,不论是美术作品抑或文字,却无一不紧扣政治和时代,在相当的广度和深度上,折射出20世纪40年代后期这一特定历史环境的面貌和脉搏。《卷头语》强调“美”而公告“无缘”于政治,恐怕也是一种保护生存的遮眼法罢。据说,这篇《卷头语》出自郑伯奇先生之笔,查十多年出版的《郑伯奇文集》并无此文,故可知,此文可能是郑伯奇先生的佚文了。
  《雍华》由画家任主编任编辑,且封面标明“图文杂志”,《卷头语》又强调只“发表一些优美的艺术品”,然后才是“生活片段的文章”,则可知刊物的侧重点,即以图为主,以文为辅。这在当年的西北或者全国,确乎是“特异”的刊物定位和策划。赵望云的作品在刊物上,占有突出的地位。他的国画,在前两期都以整版刊出,如《蒙民迁徙图》、《哈萨克之舞》、《送女》等等。赵望云笔下的诸多人物,造型准确,工致生动,很难看出敦煌壁画的张大干画风对他的影响;而他同一时期的新疆、四川、西北等地风土人情的写生,无疑是他早期农村学生的继续,但笔墨更显成熟老到,泼辣遒劲,可以看作他由写生到他作的过渡阶段。遗憾的是,赵望云这一时期的工笔人物画,以后很难见到,也少有论者的评论,画册中亦甚少展示,我以为却是应加注意的。《雍华》中的美术作品,黄胄作品的数量仅次于赵望云,而且形式多样,大凡国画、速写、漫画、插图都有,也许作品不少,也就使用笔名多种,如荆榛、庄里、古柳、塞笛、水上、高大等。他的连载数期的“黄泛区素描”,真实记录了黄泛区灾民的苦难生活,触目惊心,撼人心魄,是《雍华》中颇为突出的专题连载。《雍华》也注意到转载或发表省外名家的作品,如叶浅予、丁聪、黎雄才、沈逸千、蒋兆和、吴作人、米谷、廖冰兄、张大干、梁白波皆有画稿揭载。不足之处在于西安印刷落后,单线画稿尚可,彩色稿以黑白版印制,往往不甚清晰。难怪黄胄在编后记中也向读者诉苦说,由于制版印刷上的原因,有的画稿制版不行,只得临时抽下。大有无可奈何之叹。
  文稿虽然属于“图文杂志”之“辅”,但也可见编者搜求佳作的苦心。鲁迅的历史小说《出关》,姚雪垠的《差半车麦秸》,都配有插图,分三期连载。穗青的小说《草原夜话》,刘林冰的小说《嵯峨世家》,,谢冰莹的散文《天下第一关》都是相当有分量的作品。1947年10月10日出版的第八期是终刊号,其时刊物版面也减少一半,而定价比第一期则贵出一倍,物价之飞涨已使刊物难以为继了,但仍然转载了郑伯奇的长篇回忆录《辛亥之秋》的片段。
  《雍华》的印数,可能不多,在全国的覆盖面自然很有限。又因为是图文两栖,故在文学期刊的索引中,往往不载,我仅在《中国美术期刊过眼录》中见到很粗略的介绍。现在即使在陕西,想找一份完整的《雍华》恐怕也不是易事。正因为搜求不易,也就使一些研究者的研究成果出现纰漏。比如1998年1月,有一国家级出版社出有一套《大艺术家传丛书》,内有一部二十多万字的《黄胄》,其中说,1945年8月,《河南日报》从《雍华》上黄胄的“黄泛区写生”发现了黄胄的才华,所以请他去河南写生云云。这就出现了时间上的错位。《雍华》1946年底才创刊,何以在1945年秋就看到了“黄泛区写生”呢?事实是,先有1946年底之前的八个月、的河南之行,才有“黄泛区写生”的连载。黄胄1986年有一个录音,谈及这一段经历:“我到了西安,开过一次河南黄泛区速写画展,是河南同乡会搞的;当时兵荒马乱,展览也没有人看。黄泛区的展览应该说是我的第一个个人展览,地点就是通济坊,是个真正的展览厅。那些天没事干,又想画画,见赵先生也开画展卖钱,感到画画也不怎么清高。后来赵先生认识河北的一个商人叫贾若萍的,是赵先生的同乡,开工厂,想搞一本杂志。赵先生没时间,就让我搞,杂志的名字叫《雍华》,就是西安古城‘雍’字。名义上是赵望云、郑伯奇主编,实际上是我一个人搞,写小说、画画、组稿、跑工厂、校对、发行都是我一人。”这一段自述大致不差。看来《黄胄》的作者,非但未见到《雍华》,而且未听到这段录音吧!
  《雍华》在西安,只存在了一年时间,原计划为月刊,应出十二期,实际仅出版八期。停刊原因,一是物价飞涨,定价几次调整,使读者难以承受,正如黄胄在一则“编后记”上说的:“有钱人并不看,无钱人则买不起;二是稿源贫乏,文字稿如此,画稿亦如此,这固然有地理环境上的问题,诸如陕西比较封闭,自新文化运动以来,纵观成了气候的秦人,大多不在本土,而回归本土的已成名流的人物,又缺乏活跃的、宽松的人文环境,一进潼关,贝叫司于沉寂,从而与外间浩荡的文艺大潮相隔膜。”编辑部人手过少,又太专业也是一个原因:人手少,显得精干,避免了掣肘,是其优点;过少,则很难集思广益,又是缺点。特别是,编辑需要通才,专业化的编辑,自不免精于一艺而疏于其他,势必也就限制了刊物进一步发展。
  但不管怎么说,1946年,在几近文化沙漠的西安,能有《雍华》的一年间的存在,使西安在现代期刊史上,不致出现空白,其功业也是不能泯没的,何况,以“图文杂志”相号召,且付诸实践,的确也在全国在西北,显露出“一点美的光焰”和“异彩”。

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25楼 发表于: 03-05
我的父亲和《雍华》图文杂志
作者:贾德宇  来源:美文 2004-5期  发布时间:2008-11-9 19:08:00
http://203.130.32.71/wz/article/content/magazine-361301.html
  我的父亲贾若萍(1904——1998)出生于河北省束鹿的一个农户,13岁离家进京,在前门外瑞成亨布庄学徒,抗战时到西安经商,是西安大干化工厂经理。父亲一生淡泊名利,乐善好施,无不良嗜好,独酷爱书画艺术,笔耕不辍,工篆书、隶书、魏碑、章草,他是中华人民共和国成立后首批中国书法家协会会员之一。
  父亲在西安经商时,正值日机狂轰滥炸,黄河决口,为了赈灾济民,他不顾个人安危,曾带领救护队携带药物赴灾区救治伤病员。他还在那物价飞涨、民不聊生的年代里投入重金,兴办慈善和教育事业。设育婴堂收容了上百名孤儿,使其得以生存呵护。投资兴办育德中学(今西安市第三十八中学)和冀光小学(今西安市东三路小学),给当时处于凋敝状态的西安教育输入一点生机。
  特别值得提及的是,父亲对于文化艺术与图书出版事业的积极支持。父亲与著名国画大师赵望云先生交情笃厚,他们是束鹿同乡,并且赵夫人杨素芳又是父亲的同学杨廷玉之妹,两家常常往来。赵望云先生早就企望着能够创办一个综合性图文杂志,以活跃文坛,扶持新人。父亲闻悉后,尽快筹备了出刊所需的社址用房及一些费用。刊物定名《雍华》图文杂志。“雍”,古九州之一,曾辖今西安等地,“雍华”,寓意西安。赵望云先生任总编辑,黄胄任编辑。我的父亲贾若萍为法人,以他的名字登记出刊。文学家郑伯奇写创刊词。原社址在西安市东大街539号,与菊花园相对处,后迁至西安市粮道巷乙字10号(原赵望云先生家)。黄胄先生主办。创刊号于1946年12月1日出版,到1948年春被迫停刊,共出版十期。(编者按:《雍华》图文杂志共出版几期?一说十期,据《从学徒到大师——赵望云传》。一说八期,据上海作家协会图书馆收藏一套,仅八期。)
  《雍华》图文杂志是当时活跃在西北的惟一一家进步文学艺术综合月刊。内容主要以绘画等艺术形式,描写国内各地人文自然情况,并杂以文艺创作(小说、散文、诗歌)及改造中国绘画的理论文章。以美术而论,包括国画、漫画、速写、木刻等多种形式。正因《雍华》是艺术家和新秀的创作园地,面向大众,自始至终得到文学艺术界名流的热诚关心和支持,郑伯奇、徐悲鸿、张大干、姚雪垠、叶浅予、梁白波、黄苗子、方济众等屡赐佳作。由于有这样一批艺术大家和大众的协助,《雍华》图文杂志得以克服巨大困难,坚持出版前后三年,成为那时西安惟一一种出版三期没有夭折的刊物。
  《雍华》图文杂志关注人民大众,着重反映劳动者的苦难生活。征稿内容健康鲜明。强调以农民生活为主题,以都市生活为主题,以学生生活为主题。要求文学作品以白话文为主。在那个时代,办这样的刊物,其艰难困苦,可以想见。不但要受到反动当局的严格控制与审查,并且承担着由物价飞涨带来的巨大经济压力。
  《雍华》图文杂志第八期致读者中说:“本刊至今已有一周年多,回想在一年中我们所花的人力、物力及物价波涨的倍数,不由发生复杂难言的怅惘,再想想如何走上展现在前面的途境,更不由得打个寒噤。”
  又说:“本刊应该每月出版一期,那么达十三个多的岁月里,最少要出版十三期了,可是惭愧得很,仅仅出版了八期,但是在这短促的八期,蒙众多朋友热心惠助所致呢。同时因了许多艺坛先进的供稿和指导,因了热心文化事业的朋友们与读者的援助,才使我们下定决心长久维持下去。”
  在第六期出版的时候,曾有朋友来信说,“算了吧,人们饭都没得吃了,还‘文’什么‘化’呢?这年头谁还买书”!
  《雍华》图文杂志创刊后一年多,物价飞涨约在六十倍以上。第一期时,每令纸为五万元,第二期时(1947年元旦出版)已涨到八万元,一年后达五十万元以上。制版费也增长了四十倍以上。总之,《雍华》图文杂志能否办下去,一开始就受到物价飞涨的严重冲击。我的父亲贾若萍,热心文化艺术事业,胜过自己的身家财产,坚定的大力支持,不断解囊惠助,才能维持下来。设想一下当时的情景。即使只办一两期,也是非常不易之事。
  这十期《雍华》图文杂志,真实而生动地记录了当时处在水深火热中的人民大众的生活实际。在“为人生而艺术”、“我手写我心”的思想指导下,一批艺术家走出画室,深人民间,创作了一批内容深刻的作品,赵望云先生率先和学生黄胄、方济众、徐庶之等用画笔状写民间疾苦,在《雍华》图文杂志发表。如“逃难的灾民”、“茶馆中的市民”、“集市上的商贩”、“理发的”、“拉车的”、“肥皂业工人”等等,都是反映了下层人民困苦求生的纪实画幅。黄胄当年所画大量黄泛区速写,都首先在《雍华》图文杂志发表。在他的“难民图”中,逃荒要饭的一老一小,瘦骨嶙峋乞讨求生的写生纪实,震撼人心。还有叶浅予的漫画,方济众的诗作,都对于黑暗统治作出辛辣揭露和无情抨击。
  《雍华》图文杂志真实的记载了陕西文化艺术史和旧中国苦难大众生活史的一页,同时也是已故长安画派创始人、一代著名国画大师赵望云先生生平经历的一个重要部分。《雍华》图文杂志的创办,也是艺术大师赵望云先生与热爱艺术事业的贾若萍先生莫逆之交的最好见证。《雍华》图文杂志在陕西乃至中国的文化艺术史中,应该占有自己的一席之地。
  我的父亲贾若萍也是一个文化艺术品的收藏家。他收藏了从创刊到终刊的全部《雍华》图文杂志。他还收藏了王和谷、恽南田、金农、王杰、任伯年、吴昌硕、张大干、徐悲鸿、于右任、吴稚晖等人的众多作品,尤其是收藏有近百幅赵望云、黄胄、方济众的作品。遗憾的是,所有这一切,都在“文革”浩劫中被抄掠一空。“文革”结束后,落实党的政策,在黄胄、方济众等人的关心下,也只退还了其中很少一小部分。现在我仅存有一册《雍华》图文杂志,即1948年1月10日出版的第八期。时隔半个世纪的今天,再睹《雍华》图文杂志,实乃亲切难得。同时,也不由得回忆起小时候,常常听父亲讲他同这些文化艺术名流的交往之情,以及黄胄先生、方济众先生、徐庶之先生生前对我的教诲与勉励。黄胄在我的印谱中赠题“继承传统为民族艺术增光”。徐庶之先生题“铁笔生辉”。方济众先生为我刻制的印钮作品刊登在香港文汇报《中国书画刊》上撰文:“印之有钮、钮之有艺、艺术之有优雅俗高下之分,中国可谓独擅其美矣!刻印制钮代有名家,今观贾君德宇所制之钮亦多生动精美之至,若再从秦汉石刻造型及现实物象中多下功夫,当更臻佳境矣”。1983年,方老和画家赵振川兄共同介绍我加入了中国美协陕西分会和中国书协陕西分会。我将永远铭记先辈的教导,不负友人的厚望,为民族艺术而努力奋发向上。
  又及:我的父亲热爱祖国、拥护共产党。全国解放前夕,当解放军借面时,他带头完成任务,支援了解放大西北的战斗。解放后,在国家发行公债时,不仅自己首先认购,并且积极宣传,在西安市人民政府的领导下,被推选为工商税务评议员。1950年12月,中国救济总会西安分会成立,被聘为特邀代表。国内凡遭遇灾情,他都积极解囊,捐款捐物相助,直至耄耋之年,他的这种义举,仍受到西安市人民政府救灾办公室通报表彰,西安晚报也以《留款不留名义举送真情》为题载文表扬。

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29楼 发表于: 03-08
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30楼 发表于: 03-08
第六弹:
    文革期刊《新摄影》
    《新摄影》杂志,是文革期间中国摄影界独一份的摄影刊物,“新摄影”三字为毛泽东主席亲笔手书。(1968年)第一期杂志的封面、封二、封底三幅摄影作品,被文革旗手李进(江青的艺名)一人独霸,封面《毛主席在庐山》,封二《庐山仙人洞》,封底芭蕾舞剧红色娘子军的剧照《连长》。杂志第一页“为李进同志题所摄庐山仙人洞照”为毛泽东主席的手书。
    《新摄影》创刊于1968年1月,但仅出一期便告夭折。封面、封二和封底分别为李进(江青)拍摄的“毛泽东在庐山”,庐山仙人洞照和红色娘子军剧照。内文中有大量批判石少华、张印泉的文章,是文革期间最珍贵的摄影史料。此册为第一页黑字的版本更为稀少。

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31楼 发表于: 03-10
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32楼 发表于: 03-12
第七弹:
    《西工土木》油印本,这个已经上架,拿来炫耀一下。
    《西工土木》是国立西北工学院土木工程学会的油印刊物。当年的西北联大工学院等几所高校,合并组成了国立西北工学院,校址最初确定在陕西城固。解放后国立西北工学院改称西北工学院,校区设在咸阳。抗战胜利后,西北工学院的大部分师生返回天津成立了天津大学。留在咸阳的西北工学院,改名为西北轻工业学院,也就是现如今的陕西科技大学的前身,陕西科技大学如今是陕西省省属高校。这本油印刊物那可算是校史的最好见证了。
国立西北工学院当年的校歌如下:西岳轩昂,北极辉煌,中华民族,泽被万方:巍哉学府,锻铸栋梁,厚德载物,化育先翔;不意日倭,悬梦黄梁,狼子野心,觊觎我疆;书生报国,岂止沙场,科技进步,国乃盛强;机械化工,熔塑刀枪,数学物理,见功疆场;书案伏首,心系八方。抗日雪耻,永矢毋忘;千仞筑墙,百炼锻钢,镂木铄金,飞天巡洋;教育救国,功垂炎黄,奠柱之基,首在学堂;佑我中华,此生志向,古路灯火,愈燃愈旺!是不是很弘扬正气?
当年,国立西北工学院那可是一所让人羡慕的高校哦。
    再看本期刊的封面设计。远处,那是咸阳古城,炊烟渺渺。这景致现在是看不到的了。一根罗马柱代表了土木工程系的特色,页眉的浮雕画面,里面居然是淳朴的北方农民辛勤劳作的场景,这可不是绘画设计,而是油印蜡板的刻制哦,因条件所限,可是却反映了学会的追求。套色油印,那是刻了两张蜡板,一张印刷红色,一张印蓝色,于是一张封面便印了两次。再看内容,刊有几位教授的论文,而学术论文发成了油印版,实属尴尬。
    赵文钦(1908--1986),教授。直隶(今河北)南宫人。曾任昆明叙昆铁路帮工程师,西北工学院教授、系主任、总务长。建国后,历任西北工学院教授、教务长、副院长,西安冶金建筑学院教授、副院长,中国桥梁学会高耸结构委员会第一届主任委员,陕西省科协副主席,九三学社陕西省委副主任委员。
    李俨教授,字乐知(1892-1963),福建闽侯(今福州市)人。中国科学院学部委员(现称中国科学院院士)、历史学家、中国古代数学史研究专家,中国科学史事业的开拓者。1912年考入唐山路矿学堂(现西南交通大学)土木工程科学习,与茅以升是同窗契友。他以大量的史料搜集工作为基础,对中国古代数学史作了大量研究,著作甚丰,是该项研究的开拓者之一。
    期刊封面上有“乐知先生惠存,西工土木学会敬赠。”字样,可见这本是学会送给李俨先生的纪念本。李俨先生是中国古代数学史的研究专家,其数学史的论著比比皆是,但其早期的土木工程学的论述却很是稀少面世,本期刊中刻印的一篇为《敦煌所见唐宋窟簷》,是很罕见的。
    此外,这本期刊中还附有一份敦煌千佛洞第一三六号窟簷半正面图的清晰图纸(篇幅较大的),稀罕吧?所以,此油印本应该是价值不菲。
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33楼 发表于: 03-12
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35楼 发表于: 03-14
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        之江大学文学会《之江文会》创刊号
        之江大学(Hangchow University)是基督教美北长老会和美南长老会在中国杭州联合创办的一所教会大学。建国前,中国共有13所基督教教会大学,也是中国的十三所基督教大学之一,1951年被浙江省文教厅接管,美籍教员离校回国。前身为1845年于宁波创立的崇信义塾。1952年因中国高校院系调整解散,院系拆分至浙江师范学院、浙江大学、复旦大学等,之江大学宣告结束。
        《之江文会》是之江大学中文学会的刊物,因此发行量十分有限,与第七弹《西工土木》相比,还是基督教教会大学有钱呀,虽说比不上油印期刊的珍贵,但在孔网上,你也是找不到第二本的。

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36楼 发表于: 03-16
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38楼 发表于: 03-18
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39楼 发表于: 03-19
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40楼 发表于: 03-20
第九弹:
        《文艺复兴》中国文学研究号上下两册。遗憾的是我手里缺中国文学研究号中册。孔网上有人在销售中册,因本人不是期刊收藏者,所以也未着力凑齐。
        期刊收藏大家谢其章曾誉《文艺复兴》为新文学期刊善本,文见谢其章《创刊号风景》第75页。
        《文艺复兴》1946年1月10日创刊于上海。月刊。16开本。郑振铎、李健吾主编。文艺复兴社发行,发行人钱家圭、刘哲民。上海出版公司总经售。1947年11月1日出版第4卷第2期后停刊。共出版20期。1948年9月、12月,1949年8月曾出版“中国文学研究号”上、中、下3册。创作与翻译并重,提倡为人民而写作。郑振铎在《发刊词》中说:“我们不仅为了写作而写作,我们还觉得应该配合着整个新的中国的动向,为民主,绝大多数的民众而写作。……本刊愿意尽自己的一部分的力量,为新的中国而工作,为中国的文艺复兴而工作,为民主的实现而工作。”内容有论文、小说、剧本、诗歌、散文等。主要撰稿人郭沫若、茅盾、巴金、叶圣陶、郑振铎、李健吾、钱锺书、辛笛、周而复、靳以、沈丛文、许广平、师陀、路翎、吴岩、季羡林、罗洪等。曾连载钱锺书的长篇小说《围城》、巴金的《寒夜》、李广田的《引力》、艾芜的《乡怨》等,并刊有纪念鲁迅、闻一多,悼念夏丏尊、耿济之,“抗战八年死难纪念”等专辑。是抗日战争胜利后,全国唯一的较有影响的大型文学刊物。

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49楼 发表于: 03-30
第十弹:
        民国期刊《学术界》
        《学术界》也是比较少见的学术期刊,是中国联合出版公司编辑出版的,时间是1943年至1944年,期刊中的学术论文以史地类为主,该期刊还有一个特点,就是每期都会拿出一些版面来刊出每月文摘的内容,这是摘抄其他刊物中编辑认为较好的内容。
        《学术界》是双月刊,留存较少,古籍网民国期刊目录中只有七期,我这里有几期是在其收录之外的。还有学者收藏印章。《学术界》在孔网不受重视,2015年拍卖其中一期,只卖出了5元钱,让人愕然。