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【杭州南山书屋】大匠之门第23期 / 对酒当歌 人生几何

[font=helvetica, arial, &quot]大匠之门第23期 / 对酒当歌 人生几何
[font=helvetica, arial, &quot]http://book.kongfz.com/267066/1660778798/

[font=helvetica, arial, &quot]【寻根】
[font=helvetica, arial, &quot]公元263年,嵇康在刑场上演奏了千古名曲《广陵散》,琴曲“纷披灿烂,戈矛纵横”的慷慨浩然之气,一如嵇康多彩卓然的人生,亦如坦荡赴死的现场。再读嵇康狱中所写《幽愤诗》,真心要为堂堂君子的慷慨赴死而内心酸楚一番。
[font=helvetica, arial, &quot]嵇康就这样,死在了世人对他的尊崇里,死在了群雄乱战的年代里,死在了迷迷糊糊的史书里。
[font=helvetica, arial, &quot]嵇康大义赴死、阮籍永卧醉乡,除了向秀的《思旧赋》,以及王戎经过“黄公酒垆”的无尽伤怀,留下的还有空荡荡的竹林。
[font=helvetica, arial, &quot]不久之后的“衣冠南渡”中,裹挟在文明南下里的“竹林七贤”形象复活了,不论曾经的耿介直男嵇康愿不愿意。
[font=helvetica, arial, &quot]千百年来,中国知识人一直保有极度浓厚的兴趣,在诗画哲思里追寻着“竹林七贤”或者那个时代,其根源在于魏晋南北朝具有鲜明可辨析的“中国文化”特色,但是在根本上又有别于唐代以来形成的,我们现当代中国人所熟知的中国以及中国文化。
[font=helvetica, arial, &quot]知识人始终在乎的“自由之精神、独立之人格”,正是“竹林七贤”散发出的永恒魅力。隐逸,以离群索居的方式,代表着信念、节操、道德,抑或伪善、沽名钓誉,穿越了千余年的时空发出回响。
[font=helvetica, arial, &quot]文章题目:
[font=helvetica, arial, &quot]前朝楷模 后世所范——谈新发现的南京狮子冲和石子冈南朝墓竹林七贤壁画
[font=helvetica, arial, &quot]中央美术学院教授 郑岩

[font=helvetica, arial, &quot]【国粹】
[font=helvetica, arial, &quot]对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
[font=helvetica, arial, &quot]慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。
[font=helvetica, arial, &quot]公元207年,纵横天下的曹操途经山东大排筵宴,广邀名士,当满心以为不会赴宴的大名士邴原来到筵席时,极度开心的曹操作下这首《短歌行》。
[font=helvetica, arial, &quot]几千年来,国人爱酒,酒可上桌,酒亦入药;文人更爱酒,酒在诗中,酒在画里。李白用《月下独酌》说爱酒:
[font=helvetica, arial, &quot]天若不爱酒,酒星不在天。
[font=helvetica, arial, &quot]地若不爱酒,地应无酒泉。
[font=helvetica, arial, &quot]天地既爱酒,爱酒不愧天。
[font=helvetica, arial, &quot]已闻清比圣,复道浊如贤。
[font=helvetica, arial, &quot]贤圣既已饮,何必求神仙。
[font=helvetica, arial, &quot]三杯通大道,一斗合自然。
[font=helvetica, arial, &quot]但得酒中趣,勿为醒者传。
[font=helvetica, arial, &quot]阮籍醉了,奏出一曲《酒狂》;李白醉了,斗酒诗百篇;东坡先生豁达而言:治生不求富,读书不求官,譬如饮不醉,陶然有余欢。雅集畅叙幽情、一觞一咏,与慷慨豪放的酒诗、旖旎香软的酒词,共同写就的酒文学长久不衰。诗中有酒意,画里飘酒香。
[font=helvetica, arial, &quot]小酌与豪饮,均是情志。
[font=helvetica, arial, &quot]来,举杯!
[font=helvetica, arial, &quot]文章题目:
[font=helvetica, arial, &quot]器酒嘉成慰黄泉——也谈汉画像砖石上的酒事酒具
[font=helvetica, arial, &quot]中国艺术研究院博士研究生 石婷婷
[font=helvetica, arial, &quot]东坡雪堂1082年—苏轼文字与酒与美学之变
[font=helvetica, arial, &quot]中央美术学院《美术研究》副研究员 初枢昊
[font=helvetica, arial, &quot]明代绘画中的醉饮图
[font=helvetica, arial, &quot]中国国家博物馆研究馆员 朱万章
[font=helvetica, arial, &quot]自得之趣——沈周山水画中的文人隐逸生活
[font=helvetica, arial, &quot]中国国家博物馆馆员 诸葛英良

[font=helvetica, arial, &quot]【承上启下】
[font=helvetica, arial, &quot]嵇康,中国文化长河中备受追捧的名士。山涛描绘嵇康:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”他的哥哥嵇喜说:“家世儒学,少有俊才,旷迈不群,高亮任性,不修名誉,宽简有大量。学不师授,博洽多闻,长而好老、庄之业,恬静无欲。”《世说新语》中刘义庆言及嵇康:“身长七尺八寸,风姿特秀。”有幸见到过嵇康的人会有“萧萧肃肃,爽朗清举”,或“肃肃如松下风,高而徐引”的感觉。
[font=helvetica, arial, &quot]高大帅气有才华,加上一条时代*****锏—有节操,嵇康成了神,入了画。他和诸多魏晋名士一同,被历朝历代的画坛圣手们反复描绘,寄托追慕之情。傅抱石便是其中一员。
[font=helvetica, arial, &quot]据研究者考察,中国绘画史上,傅抱石是创作六朝名士与魏晋风流题材作品最多的画家。魏晋名士曾“衣冠南渡”,傅抱石也曾“抗战客蜀”;名士豪饮,傅抱石亦为爱酒之人,以“往往醉后”表其画意。
[font=helvetica, arial, &quot]看似豪爽健谈的傅抱石,也许只有在微醺之际描绘一幅《竹林七贤》后,才能稍许摆脱战乱年代里的孤寂之苦吧。
[font=helvetica, arial, &quot]文章题目:
[font=helvetica, arial, &quot]傅抱石抗战客蜀时期的六朝题材故实画
[font=helvetica, arial, &quot]首都师范大学美术学院副教授 张鹏

[font=helvetica, arial, &quot]【书痕印相】
[font=helvetica, arial, &quot]《书苑菁华》中记载,魏晋时期大书法家钟繇临终前,曾将一部书法秘书交与钟会,并将自己一生学习书法的过程细细道来。想来钟会是听父亲的嘱咐,勤学苦练加之天资聪颖,书法精湛,梁武帝萧衍在《古今书人优劣评》中给予“钟会书有十二意,意多奇妙”的评价。同时,钟会在其政治生涯中不断发挥“善效人书”的特长,仿效阮籍、荀勖等人笔迹伪造书信,屡试不爽。若钟繇泉下有知,应当极度后悔将秘籍传授予钟会吧。
[font=helvetica, arial, &quot]《幼学琼林》中称“父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子”。这样的父子传承、子承父业、肯构肯堂观念,在中国流传了千余年,书法传承也是如此。
[font=helvetica, arial, &quot]钟繇、钟会父子,王羲之、王献之父子,历朝历代的皇家父子,都在生命历程中演绎着这一定律,为中国书法史留下不朽作品的同时,也有段段佳话流传。
[font=helvetica, arial, &quot]文章题目:
[font=helvetica, arial, &quot]道艺可归一 江山不复识——宋徽宗与宋高宗书法艺术考论
[font=helvetica, arial, &quot]袁恩东 供职于杭州市南肖埠小学

[font=helvetica, arial, &quot]【格物致知】
[font=helvetica, arial, &quot]清人美食家袁枚《随园食单》讲:“酒似耆老宿儒,越陈越贵,以初开坛者为佳,谚所谓‘酒头茶脚’。”古代文人喜饮酒。品酒如与渊博老友对谈,倾诉内心。
[font=helvetica, arial, &quot]酒后吐真言,酒激发出创作的激情。
[font=helvetica, arial, &quot]往往醉后,艺术焕发了自由。
[font=helvetica, arial, &quot]李白嗜酒不拘小节,沉酣中所撰文章,未尝错误。而与不醉之人议事皆不出太白所见,时人号之为“酒圣”。
[font=helvetica, arial, &quot]“画圣”吴道子醉酒后动笔为画,挥毫立就,惟妙惟肖。
[font=helvetica, arial, &quot]黄公望“酒不醉,不能画”。
[font=helvetica, arial, &quot]王羲之醉时写就第一行书《兰亭序》,酒醒时“更书数十本,终不能及之”。
[font=helvetica, arial, &quot]李白写怀素醉后书写:“吾师醉后依胡床,须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。”
[font=helvetica, arial, &quot]人们对酒的热爱,影响了对酒器审美的喜好。唐代诗人陆龟蒙曾言:“黄金即为侈,白玉又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。”青铜、金银酒器彰显了主人的身份,而瓷质、玉质酒具在唐宋后出现,兼有“一片冰心在玉壶”的文人情怀。明清之际,酒文化已臻大成。各种器型、各种材质,都可以入酒器,并赋予酒具各种美名。光明清小说,如《金瓶梅》《红楼梦》中的酒具名称就不胜枚举,如流光爵、九曲杯、白玉殇等文雅之名。
[font=helvetica, arial, &quot]酒与酒具伴随人类发展几千年。
[font=helvetica, arial, &quot]五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
[font=helvetica, arial, &quot]酒中之乾坤,近乎永恒的状态,正是人类苦苦追求的境界。
[font=helvetica, arial, &quot]文章题目:
[font=helvetica, arial, &quot]留情多在酒杯间——话说中国古代的酒具
[font=helvetica, arial, &quot]中国国家图书馆馆员 刘东亮
[font=helvetica, arial, &quot]酒神精神
[font=helvetica, arial, &quot]北京故宫博物院故宫学研究所研究员 祝勇
[font=helvetica, arial, &quot]浓妆淡抹总相宜——宋元明清时期的瓷制酒具
[font=helvetica, arial, &quot]中国国家博物馆馆员 高露
[font=helvetica, arial, &quot]《金瓶梅词话》中的酒事
[font=helvetica, arial, &quot]中国社会科学院文学所研究员 扬之水
[font=helvetica, arial, &quot]盛世祭飨的举杯——历代绘画中的酒与酒文化
[font=helvetica, arial, &quot]中国社会科学院考古研究所助理研究员 石钊钊

[font=helvetica, arial, &quot]【展示典藏】
[font=helvetica, arial, &quot]北京画院藏明人周官款《人物故事图》卷,全卷画80人,成一长列。卷首10人,其前有6人前呼后拥一车,车中坐一长须老者,车为辂车,前有驷马,后有五旗。再前6人执仪仗、2人执剑与印,再前55人或聚或散,鱼贯前行。全卷所画皆为男性,或巾或冠,无科头者。作者通过与底本为李公麟所画的杭州孔庙存南宋太学石刻《孔子及七十二弟子像赞》以及故宫博物院、首都博物馆所藏同一题材南宋绘本长卷进行比对,为周官款《白描人物》卷正名为《孔子及弟子出行图》。并考证了作品的白描风格与明代中期李公麟传派的关系,以及周官的生平和艺术风格。
[font=helvetica, arial, &quot]文章题目:
[font=helvetica, arial, &quot]北京画院藏周官款《白描人物》的内容与风格
[font=helvetica, arial, &quot]中央美术学院人文学院教授 邵彦
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