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50楼 发表于: 02-17
妙....

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51楼 发表于: 02-17

终结版350.11:贾琏听了,已绝倒(在)炕上,拍手笑道:“我竟不知平儿这么利害,从此倒伏他了。”

 

 

终结版校注358.57:
“已绝倒(在)炕上”,舒序本同缺“在”字,梦稿本则缺此句,据其余各本补。奇怪的是,梦稿本独缺此句,却偏偏与比程甲本后出仅数月的程乙本同;而早出的程甲本反倒不缺(程甲作“倒在炕上”,仅夺漏或妄删“已绝”二字)。

         

终结版校注三、再从程甲、程乙前后付梓问世仅相距数月,二者却分别与甲辰、梦稿文字较近等情况分析,则程、高二人极可能是在正式印行《红楼梦》通行本的最后阶段,分别负责整理出了两种不同的百二十回定本---程负责程甲,其前八十回所据最后对校本为甲辰;高负责程乙,其前八十回所据最后对校本为梦稿

程乙本在这行文字中,只删了“要紧”二字,而红学草根第一人眼睁睁把摆在眼前的白纸黑字都给“烤糊”了,竟然考证出程乙本没有“倒在炕上”这句;程乙本是在程甲本的基础上逐页进行修订的,每页480字,程乙本要在某页增添几个字,就要在某页删简几个字,反之亦然,绝大数保持着半页的第一字与最后一字不变,在程甲本没有完竣之前,高鹗怎么整理出程乙本?《红楼梦稿》本前八十回相同于程乙本的文字,不知是那个腐儒从程乙本过录的(《红楼梦稿》本之玄机与杨继振之以讹传讹、陈林之本末倒置),或许就是杨继振按程乙本削足适履的修订过了,而草根红学第一人竟然考证出“其前八十回所据最后对校本为梦稿”,岂止南辕北辙?这也是两百年来“红学”考证的一个缩影,无论索隐派,还是考证派,那些所谓的“红学”专家、大师,对自身的错误一辈子都发现不了,而且以先入为主的主观思维,不深入探究版本的递嬗关系,不顾实证,不顾逻辑,凭主观想像想怎么忽悠就怎么忽悠,能经得起半点实证的检验?

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52楼 发表于: 02-17

欧阳健《红楼新辨》花城出版社1994年5月版
第二章 脂本辨证 第三节 脂本程本关系辨证
脂本中“甲戌”、“己卯”、“庚辰”等干支,都是极不可靠的,多数红学家也终于承认它们不是乾隆年间的本子,而是后世的过录本,但程甲本之刊于乾隆辛亥(1791),却是绝对无疑的事实。因此,我们只能说,和程甲本相比,脂本不过后出的抄本,连它的“原本”的面目,也完全是受到程本的暗示和诱发的。(《红楼新辨》第34页)

            

回到胡适一九二一年的判断上来:“程甲本为外间各种《红楼梦》的底本。各本的错误矛盾,都是根据于程甲本的。”(《红楼梦考证》)这里的“各本”,自然也包括所谓脂本在内。几十年来,人们把来历不明、破绽百出的脂本当作“真本”,而把程伟元、高鹗厚诬为欺世骗人的罪人,这是极不公正的。(《红楼新辨》第36页)

            

说实话,新红学鼻祖胡适先生对《红楼梦》的版本,也只是一知半解而已。按欧阳健先生的考证,程甲本才是《红楼梦》的“真本”,脂本的脱文,都是抄漏了程甲本所致,所以才考证出“程前脂后”来。

第54回
欧阳健等校本862.7:麝月等问:“手里拿着什么?”媳妇道:“是送给金花二姑娘的。”麝月又笑道:“外头唱的是《八义》,没唱《混元盒》,那里又跑出金花娘娘来了?”(花城出版社1994年1月版欧阳健等校注《红楼梦》)

    

欧阳健等校本873页校记[二]“是送给金花二姑娘的。麝月又笑道”---此十四字原脱,据王评本补。

    

                       

在脂抄本中,只有甲辰本因“道”字重出,夺漏了“是老太太赏金花二位姑娘吃的秋纹笑”,而王评本这句已于最早翻刻程甲本的东观阁本就以补上了(据台湾广文书局民国六十六年四月影印白文本),这说明欧阳健先生对《红楼梦》的版本也只是徐六担板,只见一边耳!“和程甲本相比,脂本不过后出的抄本”,按欧阳健先生的逻辑,“此十四字原脱,据王评本补”,岂不变成乾隆辛亥(1791)的程甲本后出于道光壬辰(1832)的王评本了?而欧阳健先生的思维直接诱导了陈林大博士考证出乾隆年间的程甲本抄错了光绪年间增评补图石头记的“穿越奇迹”!这也是“红学”的风气所造成的,主流派的“红学”专家、大师又何尝不是这样呢!把几种脂抄本早已删掉的文字,一古脑斥责是高鹗、程伟元的擅删妄改(芳官改名与《红楼梦》之版本变异),甚至无中生有,捕风捉影,岂非索隐派与考证派的恶性循环?
[ 此帖被文化护卫者在2020-02-18 19:01重新编辑 ]
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53楼 发表于: 02-17
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54楼 发表于: 02-18
   痴心红楼,红楼痴人。本人见过只有前五章回的一册线装本《红楼梦》索隐,还扯 上了顺治帝和董晓婉(记不很清),由于纸有点发脆了,没有看,也忘了放到那去了,否则拍张图片上来,请行家指教。估计版本是民国或晚清。
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55楼 发表于: 02-18
楼主用功精深
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56楼 发表于: 02-18
  

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57楼 发表于: 02-18

俗话说,骗死人不用偿命。于是乎天高任鸟飞,牛皮捡大的吹。牛皮吹的越大就越能吸睛,这就是“红学”的现状!

一个对《红楼梦》什么都没弄明白,经过四次修订的所谓“终结版”,每页都能找出低级的错误,甚至连草书的皮毛都不懂,把什么字都扯到草书形讹上。正如第80回香菱向夏金桂陈说菱角、鸡头、苇叶、芦根有一种令人心神爽快的清香一段文字,庚辰本的一条夹批所说,“说的出便是慧心人。”把一个本来很简单的问题,七绕八绕就像懒婆娘的裹脚布似的,最后还把人绕往坑里去,这岂止凸显了草根红学第一人邓遂夫的基本功之差而已!这纯属一部误人子弟的垃圾书,竟然标榜“一部划时代的红楼梦校订本,一部首次恢复曹雪芹原稿本真貌的通行本”!如果遇上贾代儒那样的先生,以草根邓遂夫连篇累牍“以子之矛,攻子之盾”的“成绩”,恐怕还不止发狠打了三四十板,还不许吃饭,令他跪在院内风地里读文章,定要补出缺失的功课来方罢。而红学泰斗大师周汝昌先生把连自己都没弄清楚是谁的学生,竟然吹捧成“我们这个拥有十亿人的文化大国,只出了一个邓遂夫”。正如美国著名学者约斯特所说:“如果一条新闻并不足够真实的话,刊登这条新闻的报纸也就和这个荒谬的报道一样荒谬!”这岂不衡量出红学泰斗大师跟草根红学第一人也只是半斤八两而已!

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58楼 发表于: 02-18

第13回
程甲本367.1:一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日,择准停灵七七四十九日,三日后开丧送讣闻。这四十九日单请一百零八僧众在大厅上拜大悲忏,超度前亡后化鬼魂。另设一壇于天香楼上是九十九位全真道士打十九日解冤冼业蘸,然后停灵于会芳园中。灵前另外五十众高僧、五十位高道对壇按七作好事

      

“按七作好事”亦称“做七”,旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。既请僧众诵经,也请道士诵经。也有说法认为其本于道教:人初生以七月为腊,一腊而一魄成,经七七四十九而七魄具;死则以七日为忌,一忌而一魄散,经七七四十九日而七魄泯,此为道教魂魄聚散之说。清代赵翼在《陔余从考》卷三十二对此论证:“按元魏时,道士寇谦之教盛行,而道家炼丹拜斗,率以七七四十九日为断,遂推其法于送终,而有此七七之制耳。”

不知“十九日”如何“按七作好事”?索隐派已经历了百年,而程本系列中类似连篇累牍的低级的错误至今都没“索隐”出来,还“索隐”出什么来?

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59楼 发表于: 02-18

主流派的“红学”专家大师集体整理的新校本《红楼梦》,经历了近三十年,修订过三次,其中的低级错误几乎逐页都能找到,竟然考证出连后四十回的底本讹误都没解读出来的高鹗续了后四十回,接着又考证出无名氏续了后四十回;“红学”最高权威冯其庸先生,研究了一辈子“红学”,如把以他领衔主持整理的新校本(权威版本)《红楼梦》,与他个人整理的《瓜饭楼重校评批红楼梦》作一比较,能找出连篇累牍的自己抬自己的杠,自己拆自己的台,这说明了什么?这岂不说明“红学”最高权威冯其庸先生连《红楼梦》版本的递嬗关系也没弄明白(红学权威冯其庸与两部天悬地隔的《红楼梦》整理本)?而两百年前的一个无名氏,能倏忽间续出后四十回与前八十回脉胳相连贯的文字来?

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60楼 发表于: 02-18
                        
        百年红学嚣世情,泰斗大师浪得名!
                         瞎掰胡扯成正道,吃瓜众生几时醒?


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61楼 发表于: 02-19

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62楼 发表于: 02-23

第28回
程甲本9B1:宝玉笑道:“听我说来,如此滥饮易醉而无味。我先喝一大海,发一个新令,有不遵者,连罚十大海,逐出席外,与人斟酒······如今要说悲、愁喜、乐四字,却要说出女儿来,还要注明这四字原故。”

     

    

宝玉已声明在先,“要说悲、愁喜、乐四字,却要说出女儿来,还要注明这四字原故。”连薛大哥都按酒令顺序说了,而紧接宝玉后面的冯紫英却先说“喜、乐”,这不违令了么?蒋玉函拿起一朵木樨,念道“花气袭人知昼暖”,薛蟠说是酒席上没有的宝贝,定要罚他,而冯紫英公然违令,薛蟠反倒不罚他?

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63楼 发表于: 02-23

人民文学出版社1957年10月版的《红楼梦》是参校了庚辰、戚序本的,红学泰斗大师周汝昌先生领衔整理时,竟然都看不出端倪。
        

  

  

  

如,第六回
程甲本6B1:周瑞家的说:“老老说那里话来,俗语说的:‘自己方便与人方便。’”

                

 

为什么第6回是颠倒,而第28回不是颠倒?这不凸显了红学泰斗大师周汝昌先生之脑筋不会转弯?

小说文本才是第一内证。无论索隐派,还是考证派几乎都避开了第一内证,所以“红学”越研究越复杂。这难道不是红学的最大悲哀!
  

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64楼 发表于: 02-24

第37回
新校本488.15:宝玉道:“我呢?你们也替我想一个。”宝钗笑道:“你的号早有了,‘无事忙’三字恰当的很。”李纨道:“你还是你的旧号‘绛洞花主’就好。”(第一版至第三版同)

瓜饭楼591.2:宝玉道:“我呢?你们也替我想一个。”宝钗笑道:“你的号早有了,‘无事忙’三字恰当的很。”李纨道:“你还是你的旧号‘绛洞花王’就好。”

瓜饭楼608校记[二]:己卯、庚辰作“绛洞花王”,己卯后被加红点作“主”,显系后人妄改。查列藏本、舒序本皆作“王”,蒙府本则独作“玉”,当系“王”字之钞误。戚序、杨本、程甲皆作“主”,非是。现仍从己卯、庚辰原钞。

        

                  

新校本第三版修订于2008年7月,“这次参加校订工作的人手较少,主要是冯其庸和胡文彬、吕启祥、林冠夫四个人。冯其庸同志负责正文的校订。”(人民文学出版社《红楼梦》校注本三版序言第2-3页)

冯其庸先生的“瓜饭楼重校评批《红楼梦》”,辽宁人民出版社2005年1月第一版第一次印刷

同样是冯其庸先生,同样是以庚辰本为底本的整理本,几乎在同样的时间段,既然瓜饭楼版冯其庸先生考证出“戚序、杨本、程甲皆作“主”,非是”,为什么新校本新三版校“绛洞花主”?甲辰本第1141页冯其庸先生为什么视而不见?

林冠夫先生所著的《红楼梦版本论》(文化艺术出版社2007年1月版),从中能捡出几箩筐的讹误,而权威版本新校本的校记大都乱点鸳鸯谱,几乎找不出几条及格的校记。最早翻刻程甲本的是东观阁本,而新校本的校记只标注藤花榭本,这不说明那些“红学”界的权威专家连《红楼梦》的版本也没见全?

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65楼 发表于: 02-25

第78回
新校本1105.17:恒王得意数谁行,姽嫿将军林四娘。号令秦姬驱赵女,艳李秾桃临战场。
                           绣鞍有泪春愁重,铁甲无声夜气凉胜负自然难预定,誓盟生死报前王。(“姽嫿”从程甲本校,第一版至第三版同)

瓜饭楼1390.16:恒王得意数谁行,就是将军林四娘。号令秦姬驱赵女,艳李秾桃临战场。
                           胜负自然难预定,誓盟生死报前王绣鞍有泪春愁重,铁甲无声夜气凉。(“就是”从庚辰诸本校)

      
                        

新校本1115校记[一九]“绣鞍有泪春愁重,铁甲无声夜气凉”二句,原在“胜负自然难预定,誓盟生死报前王”之后,从各本改。(第一版至第三版同)

瓜饭楼1404校记[二]按“胜负”两句,各本均在“绣鞍”句后,独庚辰本在“绣鞍”句。或以为诸本是,庚辰本误。予以为庚辰本不误,诸本误。盖“胜负”两句,为两军决战,林四娘军兵败殉王。文势顿挫曲折而有势。若依诸本,则诗语平铺直叙,不成波澜矣。于此,可见古本之可贵也

    
    

                     



虽说“诗无达诂”,然只要略懂文史知识者,从整体结构上看,应该都会知道这两句诗谁误谁不误。如果把冯其庸先生的《瓜饭楼红楼梦》与冯其庸先生领衔整理的《新校本红楼梦》作一比较,可谓整部书都充斥着这种现象:即瓜饭楼从庚辰本校,则新校本从诸本校;瓜饭楼从诸本校,则新校本从庚辰本校。这大概是作为”红学“的最高权威,所以冯其庸先生才要处处体现出与众不同的深厚功力,同时也令那些痴迷的读者收藏到与新校本不同的版本。这不体现了冯其庸先生的大智慧?!


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66楼 发表于: 02-26
纵观《红楼梦》版本的递嬗关系,有一规律:当上游的母本出现了讹误,后来的过录者往往会作些修改,这在程甲本系列的后期版本中尤为明显。如
第115回
程甲本3071.2:宝玉等先抢了一步出了书房门槛,站立着看贾政进来,然后进来让甄宝玉坐下。
“进来然后进来”,程乙本作“进去然后进来”,藤花榭本作“出来然后进来”(金玉缘本同),王评本作“出来然后”(增评补图石头记同)。

          

此时贾政在书房内,贾宝玉站在书房门外,贾政(程乙本)怎么“进去”?应该是“出来”,然后“进去”。藤花榭本只改对了一半;王评本则在藤花榭本的基础上删了后面的“进来”二字,变成了贾宝玉站在书房门外让书房内的甄宝玉坐下了。

第97回
程甲本16A4:又歇了一歇仍是按擦不住只得上前揭了喜娘接盖去头雪雁走开
程乙本16A4:又歇了一歇仍是按捺不住只得上前揭了盖头喜娘接去雪雁走开
程甲本的底本只是把“接头”颠倒作“接头”,高鹗、程伟元没解读出讹误,作了修改;而东观阁本的过录者解读出了其间的讹误,没改一字,迳将“盖去”二字颠倒一下,就辞畅理达了。



   

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67楼 发表于: 02-26

        
 
  

第43回
庚辰本997.4: 宝玉一概不用说道命茗烟捧着炉出至后院中
蒙府本1662.5:宝玉一概不用单用个香炉便命茗烟至园后(戚序本1602.5)
甲辰本1362.1:宝玉一概不用说道命茗烟捧着炉出至后
列藏本1826.5:宝玉一概不用说着命茗烟捧着炉出至后
新校本582.13:宝玉一概不用说着便命茗烟捧着炉出至后院中

这段文字,因母本“说着”讹作“说道”,叙事变成不可解了,列藏本的过录解读了讹误,直接将“说道”改作“说着”;而蒙府、戚序本与甲辰本的过录者没有解读出讹误,所以作了不同的修改。应该说,蒙府、戚序本修改的算是辞畅理达,而甲辰本仍然还有语病。

   

   


蒙府、戚序本已删了“说道”,新校本的校记却说“甲辰本同蒙府、戚序本”;“‘便命茗烟’,原无‘便’字,从蒙府、戚序本作‘单用个香炉,便’。此从列藏本改。”蒙府、戚序本这句已改的跟列藏本风马牛不相及的,校记却说“此从列藏本改”。
[ 此帖被文化护卫者在2020-02-27 18:57重新编辑 ]

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68楼 发表于: 02-26

体育评论员经常在下半时评述某队球员时说:“由于体力下降,技术动作做不到位。”而红学界的权威专家可谓基本功不到位,所以语无伦次。这都说明红学权威专家读书之不连贯所致。如
第28回
庚辰本635.4:宝钗听说笑道摇手儿说
新校本377.3:宝钗听说,笑着摇手儿说。(“笑着”从诸本校)
第42回
庚辰本978.2:黛玉笑道忙央告(甲辰本同)
新校本572.4:黛玉笑着忙央告道。(从诸本校)
第55回
庚辰本1295.3:说道又向门外说道
新校本754.16:说着,又向门外说道。(从诸本校)
又如
第31回
庚辰本719.6:晴雯笑着,倚在床上说道。(“笑着”诸本同,舒序本删此二字)
新校本422.6:晴雯笑道,倚在床上说道。

                 

  

作为红学界的权威专家,竟然跟两百年的抄手一样浑。其实在《红楼梦》的版本嬗变中,类似不过是最简单的现象而已,不出校记,读者反而能读的明白;而红学权威专家为了显示自己的深厚功力,只是对版本挖掘的不深,又疏于文字组织能力,反而整出的这二条连红学权威专家自己都读不懂的校记。孔夫子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”整几条四六不靠,简直谬以千里的校记,就能体现红学权威专家治学严谨的态度?这些只要肉眼浏览一下,就能发现的低级错误,然从1996年的第二版,到2008年的第三版修订,经历了12年,竟然还“保存完好”,那么,还修订了什么?

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69楼 发表于: 02-27
第9回
庚辰本201.10:咱们两个人一样的年纪



            

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70楼 发表于: 02-27
            

            

                    


咱们俩个人”,这恐怕连小学生都知道是怎么肥四,而修订三版后代表红学界权威版本的《红楼梦》竟然还有这个“梗”,这不更凸显了“红学”界的权威专家与人民文学出版社责任编辑的文化水平比小学生高的很多!
      

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71楼 发表于: 02-28
第9回
庚辰本205.10:方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股,两个商议定了,一对一肏,撅草儿抽长短,谁长谁先干。(诸本同)
蒙府本346.4: 方才明明的撞见他两个在后院里商议着什么长短。(戚序本334.4)
甲辰本308.5: 方才明明的撞见他两个在后院里亲嘴摸屁股,两个商议定了,一对儿论长道短之言。
新校本136.1:方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股一对一肏,撅草儿抽长短,谁长谁先干。(第一至三版同)



       

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72楼 发表于: 02-28

     

        


蒙府、戚序本与甲辰本已作了不同的删改。然以庚辰本为底本的整理本,对这么明显的漏句,那些权威专家经历了三十年,修订过三次,竟然都发现不了,可见那些权威专家的“认真其事”了!说实话,所谓的红学专家大师,其水平也跟两百多年前的抄手好不了多少。脂抄本的异文大都是这样造成的,只有那些对版本什么都没弄明白的专家大师,才会把抄手的异文异字考证出是作者原文、修订之类的梦呓!

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73楼 发表于: 02-28
第45回
庚辰本1049.8:如今天又凉,夜又长,越发该会个夜局,痛赌两场子(了)。

          

        

      

        

        
        
[ 此帖被文化护卫者在2020-02-28 18:32重新编辑 ]

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74楼 发表于: 02-28

      

      
在庚辰本中,将“了”字误作“子”字的,比比皆是,如新校本第三版
第49回
庚辰本1140.2:黛玉换上掐金掐云红香羊皮小靴,罩一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅。
新校本660.14:黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴,罩一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅。
第53回
庚辰本1252.6:凤姐便说:“这孩子才九岁。”
新校本730.7:  凤姐便说:“这孩子才九岁。”
第56回
庚辰本1313.7:谁知他来了,避猫鼠儿是的站半日,怪可怜的。
新校本765.19:谁知他来了,避猫鼠儿似的站半日,怪可怜的。
第57回
庚辰本1363.4:这又呆
新校本794.1:  这又呆
第62回
庚辰本1463.1:李纨和岫烟对点子。(己卯本同)
新校本852.13:李纨和岫烟对点子。

版本依据这么充分,而“红学”界权威专家竟然被连《红楼梦》皮毛都不懂的一介瘪三、泼皮牛二一声咋呼,就乖乖的跳到坑里去。最令人忍俊不禁的是,当权威专家还在坑里惊魂未定之时,而草根第一人已神不知,鬼不觉的跳出坑外了。

        

        


试问,那些“红学”界的权威专家,除了用“权威”糊弄读者之外,还会什么?
[ 此帖被文化护卫者在2020-02-28 18:33重新编辑 ]

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75楼 发表于: 02-29

第62回
庚辰本1453.2:大年初一也不白过大姐姐占了去不得他福大生日比别人就占先又是祖太爷的生日过了灯节就是老太太和宝姐姐他们娘儿们两个遇的巧(己卯本777.2同)
甲辰本2000.6:大年初一也不白过大姐姐占了去不得他福大生日比别人就占先又是祖太爷的生日冥寿过了灯节就是老太太和宝姐姐他们娘儿们两个遇的巧



梦稿727.6、戚序2344.8、列藏本2671.8均漏了中间一句,上下叙事变成不能衔接了。这也是抄手像“红学”界权威专家一样的“严谨认真”所致。蒙府本此回从程甲本过录,甲辰本“老祖太爷”作“大祖太爷”。己卯、庚辰本的“太祖太爷生日”,应作“太祖太爷冥寿”,而以庚辰本为底本的整理本均校作“太祖太爷生日”。

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76楼 发表于: 02-29

    

    

草书“姨”字与“老”

                

偏是连草书皮毛都不懂的“我们这个拥有十亿人的文化大国,只出了一个邓遂夫”这么个人物,就如宋丹丹大妈的春晚台词所说,“什么都往外嘞!”

   

终结版468.15:凤姐听了,赶忙过了正楼来,拍手笑道:“嗳呀!我就不防这个。只说咱们娘儿们来闲逛逛,人家只当咱们大摆斋坛的来送礼,都是老太太闹的。”

凤姐可以跟贾母称“咱们娘儿们”,为什么贾母不能与宝钗称“他们娘儿们”?这浆糊脑袋会读书么?

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77楼 发表于: 02-29

  

  


本人没见过邓遂夫庚辰校本2006年12月修订第二版(第一版为2006年4月)、2007年3月修订第三版,一部总共才十六回的甲戌本竟然修订了八次,还洋洋自得;有读者戏称,八十回的庚辰本应该修订四十次。可见“我们这个拥有十亿人的文化大国,只出了一个邓遂夫---草根红学第一人”,做事是多么的认真哈!

只是不知“姨太太”谁是“始作俑者”,如

第29回
庚辰本667.9:贾母听说,也由不得满脸泪痕,说道:“正是呢,我养这些儿子孙子,也没一个像他爷爷的,就只这玉儿像他爷爷。”(终结版466.1,新校本396.8)
贾母称贾宝玉为“玉儿”
庚辰本673.9:凤姐听了,赶忙过了正楼来,拍手笑道:“嗳呀!我就不防这个。只说咱们娘儿们来闲逛逛,人家只当咱们大摆斋坛的来送礼,都是老太太闹的。”(终结版468.15,新校本399.21)
凤姐跟贾母称“咱们娘儿们”
第33回
庚辰本761.9:贾母便冷笑道:“你也不必和我使性子赌气的,你的儿子,我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。”(终结版508.20,新校本445.6)
贾母跟贾宝玉称“我们娘儿们”

第36回
庚辰本830.10:(黛玉道)因向他说道:“我才在旧母跟前听的明儿是薛姨娘的生日,叫我顺便来问你,出去不出去?”(终结版541.20,新校本482.22)。
是在吃西瓜、端午节之后。
第57回
庚辰本1351.3:目今是薛姨妈的生日,自贾母起,诸人皆有祝贺之礼。(终结版827.20,新校本787.6)(岫烟道):“前儿我悄悄的把绵衣服叫人当了几吊钱盘缠。”(终结版829.13,新校本789.16)。说明天气已暖和了,紧接清明烧纸,说明也跟灯节(元宵)的时序不合。

姑且不说薛姨妈的生日不符合于灯节,两次的生日叙述也相差几个月。正如侯宝林先生的相声《似是而非》台词所说:“读死书,死读书,读书读死,不如不读书。”

《红楼梦》的时空概念是模糊的。就如传统中国画,虽有层次感,并非严格意义上的透视。这也说明作者只是调侃世事,游戏笔墨而已。正如脂砚斋所说:“凡书当以趣谈读去,其趣自得,其理自明”。而那些所谓”红学“专家大师没有端正思想,胶柱鼓瑟,刻舟求剑,岂止悲哉!“此书不免腐儒一谤。”而《红楼梦》最可悲的是,被腐儒们尘点过,令读者只能雾里看花了!

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78楼 发表于: 02-29

本人没有刻意贬低”红学“界的权威专家,只是实话实说:拾瘪三的牙慧,持香在泼皮牛二身后跟拜,这不自取其辱?这也充分证明了”红学“界的权威专家其实对《红楼梦》什么都没弄明白!本人虽是一个”红学“门外汉,然对”红学“界权威专家的新校本”红学“成果,可用版本实证逐页、逐句、逐字批出来;

      

更过分的是连自身的讹误一辈子都发现不了的那些权威专家们,竟然能考证出无名氏续了后四十回。这除了”吓唬“执迷不悟的读者,还想”吓唬“谁?

    

    

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79楼 发表于: 03-03
清代乾嘉时期的学者王鸣盛在其《十七史商榷》的序言中说:“好著书不如多读书;欲读书,必先精校书;校之未精而遽读,恐读亦多误矣。”然校书与读书两者之间是有必然的因果关系,如果版本的谬误发现不了,那么就连书也读不懂,又如何去校书?

第65回
庚辰本1578.1:我算是有靠将来我妹子何如结果(己卯875.6、甲辰本2142.9同,诸本“何如”作“如何”)
新校本907.19:我算是有靠,将来我妹子如何结果?(从诸本校)

                       

    


第42回
庚辰本973.5:如今画这园子,非离了肚子里头有几副丘壑的才能成画。(新校本569.1)
“才能”诸本均作“如何”。

           

        

第65回“如何”只是抄手颠倒抄成了“何如”,“红学”权威专家便以为不可解,新校本从诸本校;而第42回“才能”在此句中明显逻辑自相抵牾,怎么读的通?

如第40回
庚辰本911.9:“定是为开顶櫃收放东西,非离了那梯子,怎么得上去呢。”(新校本533.22),这难道不是最好的内证么?

        

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80楼 发表于: 03-04

第64回
程甲本1734.6:一日有小管家俞禄来回贾珍道:“前者所用棚杠孝布并请杠人青衣共使银一千一百两除给银五百两外仍欠六百零十两

戚序本2474.2:一日有小管家俞禄来回贾珍道:“前者所用棚杠孝布,并旙杠人青衣,共使银一千两。除给银五百两外,仍欠五百两。(梦稿756.11、蒙府2490.3、甲辰2113.3、列藏2804.1)

          

  

  


新校本从程甲本校

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81楼 发表于: 03-04

程甲本:贾珍笑道:“你还当是先呢。有银子放着不使。你无论那里借了给他罢。”俞禄笑回道:“若说一二百,奴才还可结巴。这五六百,奴才一时那里办得来。”贾珍想了一回,向贾蓉道:“你问你娘去,昨日出殡以后有江南甄家送来打祭银五百两未曾交到库上去,家里再找找,凑齐了给他去罢。”

戚序本:贾珍笑道:“你还当是先呢。有银子放着不使,你无论那里暂且借了给他罢。”俞禄笑回道:“若说一二百两,小的还可以挪措。这四五百两,小的一时那里办得来。”贾珍想了一想,向贾蓉道:“你问你娘去,昨日出殡以后,有江南甄家送来打祭银五百两,未曾交到库上去。你先要了来给他去罢。”(梦稿756.11、蒙府2490.3、甲辰2113.3、列藏2804.1)



   

          
          

新校本从脂抄本校

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82楼 发表于: 03-04

          

          

套用本山大叔春晚小品台词所说,跟“红学”权威专家说《红楼梦》的版本,太费劲了!如程甲本及诸本作“打祭银”,梦稿本改作“吊祭银”,说明梦稿本只是从程乙本削足就履般的修订而已。

程甲本使银一千一百十两,尚欠六百十两,江南甄家的五百两打祭银不够付,所以贾珍叫贾蓉到“家里再找找凑齐了给”俞禄脂抄本使银一千两,尚欠五百两,江南甄家的五百两打祭银刚好付给,所以贾珍对贾蓉说,“你先要了来给他去。”而“红学”权威专家却天一脚,地一脚的校,岂不变成俞禄还得打一百十两银子的饥荒?就这道简单的算术题,小学生都能算得出来,而权威专家算了三十年,为何算不清白?

   

既然以程甲本为底本,而对这类理明辞畅的文字,“红学”权威专家却偏要照脂本校的前后抵牾;蔡义江先生的《红楼梦》整理本第六十七回,是以脂抄本为底本的,却又照程甲本连删带漏的,校的另模别样(蔡义江先生校本《红楼梦》第六十七回勘误),这样就显得“红学”专家大师的“功力深厚”?


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83楼 发表于: 03-05

第49回
庚1145.2:  黛玉(道他两)个再到不了一处若到一处生出多少故事来 (诸本均作:“若到一处”)。
蔡校本590.17:黛玉道他两个再到不了一处,到一处,生出多少故事来。

           

  

这本来是一句叙事清晰明了的句子,因被“红学”名宿蔡义江先生凭空衍了一个“不”字,反而变成无从解读了。

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84楼 发表于: 03-05

无论脂抄本,还是程甲本及后期的版本,“不”字在《红楼梦》的版本中,由于后期的过录者马大哈,造成有衍、有漏、有颠倒,被演绎的五花八门,眼花缭乱,很多句子变成了不可解了。

第26回
庚辰本599.10:      紫英道:可不是家父去,我没法儿去罢了。难道我闲疯了,咱们几个人吃酒听唱的不乐,寻那个苦恼去。这一次大不幸之中又大不幸

俞平伯校本272.10: 紫英道:可不是家父去,我没法儿去罢了。难道我闲疯了,咱们几个人吃酒听唱的不乐,寻那个苦恼去。这一次大不幸之中又大幸。(新校本358.10 同)

                                           

          


俞平伯校本、新校本均从诸本删“不”字。



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85楼 发表于: 03-05

第24回
庚辰本540.5:倪二听了大怒:要不是令舅,便骂出好话来。真真气死我倪二。(俞平伯校本241.16、新校本324.12)

  
      

        

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86楼 发表于: 03-05

        

第26回诸本均无,庚辰本独有的“不”字是抄手的衍字;同样的依据,第24回庚辰本独有的“不”字为什么不是抄手的衍字?如
第21回
庚辰本478.2:凤姐笑道:“不说你说谁?”平儿道:“别叫我说出好话来了。”(新校本289.4)

        

第31回
庚辰本726.9:湘云照脸啐了一口道:“下流东西,好生走罢。越问越问出好的来了!”(新校本426.13)

        

脂砚斋说:“文字不反,不见正文之妙。”“好话”、“好的”均是正话反说之义。

俞平伯先生是最早以脂抄本为底本的《红楼梦》文本整理者,所以“红学”界权威专家新校本有些是直接师承的,这不是被俞平伯先生领沟里去了?


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87楼 发表于: 03-06

第34回
庚辰本772.10:
王夫人又问:“吃了什么没有?”袭人道:“老太太给的一碗汤,喝了两口,只嚷干渴,要吃酸梅汤。我想着酸梅是个收敛的东西,才刚捱了打,又不许叫喊,自然急的那些热毒热血未免不存在心里,倘或吃下这个去激在心里,再弄出大病来,可怎么样呢。因此我劝了半天才没吃,只拿那糖腌的玫瑰卤子和了吃,吃了半碗,又嫌吃絮了,不香甜。”王夫人道:“嗳哟,你不该早来和我说。前儿有人送了两瓶子香露来,原要给他点子的,我怕他胡糟踏了,就没给。既是他嫌那些玫瑰膏子絮烦,把这个拿两瓶子去。一碗水里只挑一茶匙儿,就香的不了得呢。”

嗳哟,你不该早来和我说。”,戚序本作“嗳哟,你不早来和我说。

                          

        

按俞平伯先生的整理本“凡例”,是以戚序本为底本的,却从庚辰本校“你不该早来和我说”,不知这句怎么解?

此回新校本从庚辰本校“你不该早来和我说”。

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88楼 发表于: 03-06

第42回
惜春道:“我何曾有这些画器?不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色,只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。再有,不过是两支着色笔就完了。”宝钗道:“你不该早说。这些东西我却有,只是你也用不着,给你也白放着。”

                            

          

          


“红学”界的权威专家悟了三十年,才悟出第42回“你不该早说”这句是错误不可解的。为什么第34回“你不该早来和我说”这句不误?俞平伯先生是以戚序本为底本的,却专挑庚辰本的讹误校。其实红学专家大师谈《红楼梦》版本,大都是这样糊弄读者的。

在《红楼梦》的版本中,类似“不”字之讹,可谓连篇累牍。而新红学创始人俞平伯先生解不了,“红学”界权威专家解不了。

宋丹丹大妈的春晚小品台词说:“你说你这主持人当的(指崔永元),你这应变能力太差了,几个嗝儿就把你给打蒙了。”而《红楼梦》版本中的一个“不”字之讹,就把那些红学专家大师整的五迷三道,连南北东西都分不清了,还能解出什么?

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89楼 发表于: 03-06

第65回
庚辰本1579.4:清水下杂面你吃我看提着影戏人子上场
新校本908.9:  清水下杂面,你吃我看提着影戏子上场。

          

          

          


“红学”权威专家所衍的这“见”字,岂非蛇足?脂砚斋说:“佛以世谓劫,凡三十年为一世。”经历了一劫,而“红学”权威专家竟连自己的屁股都擦不干净,还能发现点什么?

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90楼 发表于: 03-08

第7回
庚辰本170.6:不和我说别的还可若再说别的咱们刀子进去刀子出来(己卯、梦稿同)
诸本作:         不和我说别的还可若再说别的咱们刀子进去刀子出来(甲辰无“若”字)
新校本114.12从庚辰、己卯、梦稿本校
新校本116校记[十一]“红刀子进去白刀子出来”,写醉人颠倒口吻。后点改“白刀子进去红刀子出来”,甲戌、蒙府、戚序、甲辰、舒序、列藏、卞藏本均同点改文字,并误。己卯、梦稿本同底本原文,是。

                

      

      

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91楼 发表于: 03-08

新校本校记说,“甲戌、蒙府、戚序、甲辰、舒序、列藏、卞藏本均同点改文字,并误。己卯、梦稿本同底本原文,是。”为什么第7回被“红学”权威专家判定为极大讹误的几处,庚辰、己卯、梦稿本均同而从诸本校?如

庚辰本157.5:说着大家取笑一回惜春丫环放在匣子里(己卯137.6作“命丫环”,梦稿2B14作“命丫环”,删“子”)
新校本106.21:说着,大家取笑一回,惜春命丫鬟入画来收了。(从甲戌诸本校)

                                      

   

   

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92楼 发表于: 03-08

庚辰本153.3:宝钗见问乃笑道不这方儿还好若用了这药方儿的病症真真把人琐碎(己卯133.3、梦稿86.4同)
甲戌本2B1:   宝钗见问乃笑道不这方儿还好若问起这方儿真真把人琐碎坏了
新校本104.9:宝钗见问,乃笑道:“不这方儿还好,若用了这方儿,真真把人琐碎死。

                                    

   

   

既然“红学”权威专家判定“的病症”三个字是庚辰、己卯、梦稿本的讹误,为什么其他文字不是庚辰、己卯、梦稿本的讹误?
[ 此帖被文化护卫者在2020-03-08 16:59重新编辑 ]

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93楼 发表于: 03-08

庚辰本154.2: 周瑞家的听了笑道阿弥陀佛真死人的事儿等十年未必都这样巧呢(己卯134.2、梦稿1B11均无“的”字)
甲戌本3A5:    周瑞家的听了笑道阿弥陀佛真人等十年未必都这样巧呢
新校本105.2: 周瑞家的听了笑道:“阿弥陀佛,真死人的事儿!等十年未必都这样巧呢。”

                 

  
   

“这样巧呢”句中的“的”字,不过庚辰本抄手的衍字,连这么明显的衍字都判定不了,怎么去考证《红楼梦》版本?

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94楼 发表于: 03-08

主流派的“红学”专家大师把脂批看成金科玉律,然在关键时刻却忘了“祖训”,岂止遗憾而已!

第13回
脂批:深得金瓶壸奥(庚辰本的抄手竟把“金瓶”抄成了“金”)

     

金瓶梅词话
第25回
一日,来旺儿吃醉了,和一般家人小厮在前边恨骂西门庆,说:怎的我不在家,耍了我老婆,使玉箫丫头拿一匹蓝缎子,在房里啜他,把他吊在花园奸耍,后来怎的停眠整宿,潘金莲怎做窝主:“由他,只休要撞到我手里,我教他白刀子进去,红刀子出来。好不好把潘家那淫妇也杀了,我也只是个死。”

儒林外史
第3回
你每日杀猪的营生,白刀子进去红刀子出来,阎王也不知叫判官在簿子上记了你几千条铁棍。

    

如果说,《红楼梦》第7回焦大之骂,只是借他人酒杯,浇自己块垒;而《金瓶梅》第25回来旺儿则是刻骨铭心之恨,眼见的自己的妻子被西门庆奸耍了,来旺儿同样也是醉后了之骂,为什么不会颠倒口吻?

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95楼 发表于: 03-08

其实,在《红楼梦》的版本中,类似被抄手颠倒了的句子,可谓比比皆是,只是拍照大费周章。世上最锐利的武器是,”以子之矛,攻子之盾“,用”红学“权威”专家来现身说法,或许更有说服力!

第41回
庚辰本942.3:  刘姥姥因见那小面果子都玲珑剔透便拣了一朵牡丹花样的
戚序本1518.3:刘姥姥因见那小面果子都玲珑剔透各式各样因拣了一朵牡丹花样的(蒙府、甲辰、列藏本)
新校本550.8:  刘姥姥因见那各式各样小面果子都玲珑剔透,便拣了一朵牡丹花样的。

          

  

“红学”权威专家不但颠倒乾坤,还私带了一个“的”字,这不说明“红学”权威专家其实比两百年前的一个普通抄手还浑!


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96楼 发表于: 03-08

《红楼梦》第7回
庚辰本153.7:  又要雨水这日的雨水十二
新校本104.14:又要雨水这日的雨水十二
新校本115校记[三]“十二钱”,原作“十二两”,列藏本作“可不就是”。从各本改。

                                   

            

            

“十二两”,列藏本可是作“可不就是”?这可都是白纸黑字的版本依据,而“红学”权威专家竟然都这样荒腔走板,捕风捉影,无中生有,至于其他的就更可想而知了!在“红学”界的权威版本《新校本红楼梦》中,类似胡说八道的校记,可谓连篇累牍,那些“红学”权威专家岂非丧失了最基本的道德底线?

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97楼 发表于: 03-10

探究《红楼梦》的版本,首先要找出版本的“基因变异的遗传方式和多基因遗传方式”,否则,只能拾点抄手马大哈的遗唾而已了!

第56回
庚辰本1325.5: 贾母笑道岂敢就是我的孙子 (诸本同,列藏本漏“就”、“我的”)
新校本772.3:   贾母笑道就是我的孙子

                                            

        

第1回
己卯本11.7:雨村忙笑道岂敢不过偶吟前人之句(“岂敢”诸本同,舒序本作“这”,甲辰本作“不敢”)
庚辰本17.4:雨村忙笑道不过偶吟前人之句
新校本13.8:雨村忙笑道不过偶吟前人之句

                                   

        

      

这“基因变异的遗传方式和多基因遗传方式”岂不比医院的CT片拍的更清晰?

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98楼 发表于: 03-10

第85回
程甲本2338.2:家中有要
新校本1201.8:家中有要事

               

   

   

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99楼 发表于: 03-10
第2回
己卯本26.3:我也无紧事且盘桓两日(诸本同,梦稿本漏了此句,舒序本“甚紧”作“要紧”)
庚辰本34.4:我也无紧事且盘桓两日(新校本25.13同)

            

   

   

第6回
己卯本128.2: 都不知道这些亲戚们(“不大”诸本同)
庚辰本146.2: 都不知道这些亲戚们
新校本101.16:都不知道这些亲戚们

         

    

    

“甚”只是庚辰本抄手抄了别字而已,“不大知道”与“不知道”语意相去岂可以道里计?


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