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惟震 离线消息

一个普通人,几句平常话。一片真诚心,随缘即了化。

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阿弥陀佛!弟子顶礼

又发现一个作者名搞错的——

(二)张英敦复


有书店将此书署为“张英敦”著:)

实际作者是张英,字敦复。
据《庸闲斋笔记》记载——
桐城张封翁少时曾梦金甲神,自称晋之王敦,欲托生其家,封翁以乱臣也,拒之,敦曰:“不然。当晋室丧败之际,我故应运而生,作逆臣;今天下清 ..
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咬文嚼字 - 2011-04-30 23:47

搜书学字



阿弥陀佛!弟子顶礼

在孔夫子旧书网搜索书籍时看到不完整或错误的书名,弟子会经过检阅资料进行学习。
并将学习所得记载此处。顺便说一句——
经营书籍是文化产业,是不是应该严谨一些:)

(一)清·石广权撰《说文匡鄦》苍石山房整理故籍文字学第一种,为作者在金陵船 ..
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咬文嚼字 - 2011-04-30 23:02

佛之至尊:
这段时间在看了六祖坛经以及听经闻法之后,自己自创了一个特殊的修行方式,以此方式来减少了自己的嗔恨心(还未完全去除,还在努力中)!这就是所谓的转“相”修行法,不过并不是所有人都有效的。本人一遇到不好的境界,(尤其是游戏卡的时候)就会“着相”生气,后来当我知道见相“着相”是凡夫,见相“离相”是“诸佛”之后,我就告诫自己 ..
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学佛浅见 - 2010-05-09 17:11

安心了:
而今四海清如镜,行人莫与路为仇! 诸位, 珍重!
阿弥陀佛!弟子顶礼
有为梦幻皆浮沤,
跋涉岂怀坎坷忧。
而今四海清如镜,
行人莫与路为仇!
阿弥陀佛!惟震合十止语
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禅诗禅偈 - 2010-05-09 17:07

傻帽:
据先贤体证,四相有不同的表现形式。
如有普通人感受到的四相,还有在修证的时候体悟到的四相。
如何是凡夫层次的四相之执着?如何是修行者感受到的四相?贤友们不妨说说。
阿弥陀佛!弟子顶礼
师兄好!弟子妄心猜度《金刚经》中四相有两层义,恰如师兄所问“如何是凡夫层次的四相之执着?如何是修行者感受到的四相?”今将妄言呈览 ..
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学佛浅见 - 2010-05-09 17:06

哪个重要?2010-05-01 07:57 佛之至尊:
一種是形式上的修行,雖然每天念佛/抄經/打坐,但是內心卻貪嗔癡不斷。
另外一種就是,雖然沒有念佛/打坐/或者抄經,但是內心的貪/嗔/癡/卻在一點一點的減少。
那麼以上這種情況究竟是心性重於形式呢,還是形式重於心性,雖然說形式也很重要,如果不從心起修,那麼也是枉然吧!不知道這麼說對不對,還請諸位師兄談談自己 ..
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学佛解疑 - 2010-05-09 17:04

请诸位修禅以及其他法门的师兄来谈谈“傲慢”与“我慢”的本质区别。
佛之至尊 发表于:2010-4-27 18:58:05
既然这个问题是我先提出来的,那么我就先入为主,说说我自己的看法了啊!
说到“我慢”或许我们大家都会知道,比如说;修行之人执着自己的看法或见解,认为那个是最殊胜的。在世间,当官的瞧不起没有当官的,有钱的看不起无钱的,学历高的看不起没文 ..
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默认分类 - 2010-05-09 17:03

智行:
在凡夫二乘位不能這麼說﹐還是有佛道可成﹐還是有道可證。當然﹐可以開佛知見﹐百界千如一切法皆是佛法﹐亦皆非佛法﹐離凡離聖﹐離一切相即一切法﹐眾生煩惱業海﹐無不是諸佛法身﹐從本無道可修﹐無法可得。然而﹐你我眾生是有情染執著的﹐始終是有所得﹐只好一個一個來對治﹐不能草草打發。情執乾淨了時﹐圓滿菩提﹐圓成佛道﹐方名真無所得﹐方名 ..
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默认分类 - 2010-05-09 17:02

对“澄清混沌洗江河”联
夏一文:
澄清混沌洗江河
阿弥陀佛!弟子顶礼
弟子试对——
晦暗明晰昭晖晓
澄清混沌洗江河
阿弥陀佛!惟震合十止语
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默认分类 - 2010-05-09 17:00

无为法——
阿弥陀佛!弟子顶礼
“无为法”并非与“有为法”相对的法义,而是“真如法性”的一种汉译。《金刚经》云“一切贤圣皆以无为法而有差别”是以同一真如法性而生差别法相之意。勿传讹:)
阿弥陀佛!惟震合十止语
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默认分类 - 2010-05-09 16:59

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